La Dignidad Humana: Cuatro Atributos Fundamentales
La dignidad humana se sustenta en cuatro atributos radicales:
- Intimidad
- Singularidad
- Apertura
- Libertad
Rasgos y Características Esenciales del Ser Humano
1. Corporalidad y Finitud
Somos seres limitados; experimentamos la finitud (no somos eternos ni ubicuos).
El Ser-en-el-Mundo
El ser humano y el mundo o circunstancia son inseparables, pues se afectan mutuamente. El ser humano influye en el mundo y el mundo influye en el ser humano. Sin embargo, es crucial notar que no hay determinismo: el mundo en el que vivo no me determina por completo.
2. Ser-con-Otros: La Sociabilidad Humana
Vivimos en sociedad. Existen dos explicaciones principales para este hecho:
- Explicación Clásica (Aristóteles): El ser humano es un ser social por naturaleza (nace inserto en una familia).
- Explicación Moderna Contractualista (Locke, Rousseau): El Estado es fruto de un contrato pactado por individuos motivados por un egoísmo inteligente. Es decir, deciden firmar un pacto y generar el Estado pensando en que vivirán mejor al asociarse políticamente. Inicialmente, los individuos se encuentran en un estado de naturaleza.
3. Conciencia
Poseemos mente (consciousness); no solo vivimos, sino que nos damos cuenta de que vivimos. Esto implica que tenemos libertad ontológica, ya que los fenómenos psíquicos característicos de la conciencia (como el amor) se rigen por leyes distintas a las de los fenómenos físicos (los cuales están regidos por la causalidad: causa-efecto, estímulo-respuesta, input-output).
- Ejemplo del Amor: Mi amor hacia cierta persona no depende necesariamente de ciertas causas o estímulos; el amor es, en este sentido, libre.
4. Acción: Tipos de Actividad
Distinguimos dos tipos de acciones:
- Inmanentes: Son fines en sí mismas. Ejemplos: el amor, el conocimiento (el acto de ver).
- Transeúntes: No son fines en sí mismas, sino que se dirigen a un resultado externo. Ejemplo: construir una casa.
5. Libertad
Poseemos varios tipos de libertad:
- Libertad Ontológica: Nuestro comportamiento no depende de causas externas. La postura que sostiene que todo comportamiento está causado o determinado por ciertas causas se denomina naturalismo.
- Libertad Psicológica o de Medios: Es la libertad que tenemos cuando podemos elegir entre múltiples opciones. (Ejemplo: en un supermercado en EE. UU. se pueden elegir cientos de tipos de cereales, a diferencia de un pueblo en Filipinas).
- Libertad Moral: Es el uso recto de la libertad de medios para lograr el bien moral.
Dos Tipos Fundamentales de Libertad
- Negativa o Libertad De/Poder: Implica la ausencia de barreras u obstáculos. Nadie me impide llevar a cabo mi acción. (Ejemplo: poder ir a la escuela en España a pesar de ser mujer, algo que no ocurre en Irán).
- Es promovida por el liberalismo, donde la libertad se entiende como hacer lo que se quiera siempre y cuando no se lesione la libertad ajena.
- Positiva o Libertad Para/Querer: Implica capacidad de autodeterminación, autodominio, autonomía. Supone que, si me propongo algo, soy capaz de superar la pereza o las tendencias que se oponen a esa acción.
- Es promovida por los críticos del liberalismo, quienes argumentan que una sociedad donde los jóvenes tienen derecho a educarse pero no quieren ir a clase, no es realmente libre, sino que esos jóvenes son esclavos de sus tendencias.
6. Moralidad
Dado que somos libres, somos seres morales; es decir, tenemos la capacidad de humanizarnos o realizarnos como personas, o de no hacerlo.
7. Apertura a la Trascendencia
Somos seres espirituales.
Corrientes Éticas y Teorías de la Justicia
El Utilitarismo: Bentham y Mill
Criterio de Moralidad: Una acción es buena si beneficia al mayor número. El beneficio se define como placer, utilidad o bienestar. Por lo tanto, el utilitarismo procede calculando qué acción produce mayor bienestar. Es una ética consecuencialista porque se fija en las consecuencias de la acción para valorarla.
- Bentham: Para determinar qué acción produce más beneficio, hay que fijarse en siete criterios, incluyendo el alcance del placer (a cuántas personas alcanza), la intensidad, la duración y la pureza del placer.
Críticas al Utilitarismo Clásico
- Falta de respeto a los derechos de las minorías.
- No todo es cuantificable (ej. la vida humana). El placer que producen las acciones no siempre puede cuantificarse.
Respuesta de Mill
- Intenta reconciliar el respeto a los derechos con el utilitarismo.
- Está de acuerdo en que existen placeres de distinto tipo; es decir, hay placeres cualitativamente superiores a otros (no es lo mismo el placer de comer un bollo de chocolate que el placer de viajar).
Immanuel Kant: La Ética Deontológica
Kant propone una ética basada en el deber:
- Deontológica: El criterio de moralidad es el deber: una acción es buena si se realiza por puro respeto al deber. El deber es el Imperativo Categórico que encontramos en nuestra razón.
- Racional: El Imperativo Categórico/el deber se encuentra en la razón práctica pura (es decir, en la razón al margen de mis sentimientos, inclinaciones o apetencias).
- Formal: El Imperativo Categórico no dicta qué debo hacer (no matar, no robar…), sino cómo debo actuar: de modo que no instrumentalice a nadie y de modo que pueda universalizar mi máxima.
- Autónoma: El deber se encuentra en mi propia razón; no se me impone desde fuera.
John Rawls: Liberalismo Igualitario
Rawls establece dos principios de justicia que deben regir la sociedad:
- Principio de Libertad: Maximización de libertades para todos.
- Igualdad de Oportunidades y Principio de Diferencia.
El Velo de la Ignorancia
Rawls determina estos principios a través del velo de la ignorancia. Desde ese olvido de nuestra posición real en la sociedad, decidimos cómo organizar las instituciones base.
El Principio de Diferencia
Está a favor del principio de diferencia para paliar las desigualdades que nos afectan (ej. nacer en una familia con más recursos o poseer dones naturales ventajosos). Para remediar estas desigualdades injustas, sostiene que los más acomodados deben compartir el fruto de cultivar sus talentos con aquellos que han tenido menos suerte.
Lo que poseo o aquello a lo que tengo derecho no debe depender de mi virtud, sino de haber nacido en una sociedad que valora mi talento. Si alguien gana más y otro menos, es justo siempre y cuando el sistema político asegure que el que más tiene pague más impuestos para ayudar a los desfavorecidos.
Aristóteles: Ética Teleológica y Eudaimonista
Frente a Rawls, Aristóteles sostiene que la justicia sí tiene que ver con la virtud. Los recursos escasos deben repartirse considerando:
- El fin de aquello (por eso su ética es teleológica).
- Quién es el más virtuoso para tal fin (por eso su ética se basa en la virtud).
Características de su Ética
- Teleológica: Toda acción tiene un fin, y el fin último de la vida humana es la eudaimonía (felicidad).
- Eudaimonista: La felicidad es el criterio de moralidad: una acción es buena si contribuye a la felicidad.
La Felicidad según Aristóteles
Para Aristóteles, la felicidad consiste en realizar la función específica o propia del ser humano, que es la función racional. Por ello, la felicidad humana consiste en la conjunción de:
- Virtud intelectual
- Virtud moral
- Bienes externos (cierto dinero, salud, etc.)
Ética del Discurso/Diálogo/de la Comunicación: Habermas y Apel
Criterio de Moralidad: Una norma es justa si es fruto de un diálogo argumentativo que cumpla las siguientes condiciones:
- Entre todos los afectados por dicha norma.
- En condiciones de igualdad y simetría.
- En el que los participantes buscan de manera sincera la verdad.
Es necesario estudiar las semejanzas y diferencias con la ética kantiana.
Adela Cortina: Ética Cívica o Ética de Mínimos
- Ética Cívica o Ética de Mínimos: Es el conjunto de valores universales acordados en una sociedad entre distintos grupos de personas que poseen distintas éticas de máximos. Tiene que ver con la justicia y es fruto del diálogo y de llegar a acuerdos en una sociedad pluralista.
- Éticas de Máximos: Son concepciones de la vida buena o de la vida feliz compartidas por ciertos grupos. Hay muchas éticas de máximos en las sociedades pluralistas (feminismo, ecologismo…). Tienen que ver con la felicidad.
Relación entre ambas
- Las éticas de máximos aportan nuevos valores a la ética de mínimos.
- Las éticas de mínimos deben revisarse desde las éticas de máximos.
- Por lo tanto, no deben separarse.
Robert Nozick: Libertarismo
- Criterio de Moralidad: Libertad. Una acción es justa si respeta la libertad de las personas, es decir, si existe consentimiento.
- Estado Ultramínimo: Rechaza el paternalismo, la legislación sobre la moral y la redistribución de la renta. Solo acepta un Estado que vigile el respeto a la libertad de las personas, que prevenga agresiones y que asegure el cumplimiento de los contratos.