Ilustración
En alemán Aufklärung, es el término
Utilizado por
Kant para referirse a una época de la historia de la humanidad y del pensamiento,
Se trata de la época en la que él se ve directamente involucrado. Al mismo tiempo es el
Destino de la humanidad, el camino desde la minoría a la mayoría de edad de la razón,
Por lo tanto es lo que da sentido al devenir histórico. Si el fin de la historia es
La
libertad, la Ilustración es el signo de que la historia está progresando hacia
ese fin.
La Ilustración es, al mismo tiempo la condición de posibilidad de la reflexión crítica y racional, ya que supone un entorno de libertad creciente en la que es posible tal
Crítica.
Minoría de edad
Metáfora con la que Kant se refiere
A aquellas personas que no son capaces de hacer un uso autónomo y libre de su propia
Razón. Es su falta de valor y de energía la que hace que prefieran depender de otras
Personas para conducir su propia vida. Por lo tanto los “menores de edad”, las personas no
Ilustradas, no quieren asumir responsabilidades y tomar sus propias decisiones,
Prefieren servirse de prejuicios inculcados por los tutores. Se trata de una situación
Antinatural, ya que lo que la
naturaleza ha dispuesto para nuestra especie, según Kant,
Es el desarrollo libre de la razón. Es de destacar el toque sexista del filósofo, ya
Que atribuye a algunos hombres la posibilidad de abandonar la “minoría de edad”, pero
Excluye de esta proeza a la mayoría de los hombres y a la totalidad de las mujeres.
Naturaleza
Kant defiende en este texto una
Concepción teleológica del devenir histórico, piensa que la naturaleza ha diseñado un plan
Para todos nosotros: el progreso desde la minoría a la mayoría de edad. Por eso,
En su teoría filosófica sobre la historia, explica que la humanidad está condenada a
Progresar hacia su liberación y ve en la Revolución Francesa un signo de que ese plan se
Está cumpliendo. Como la cualidad natural del ser humano es la racionalidad, Kant
Ve en la promoción de la libertad en el uso público de la razón, una realización
De la esencia humana, que es al mismo tiempo una herramienta para el progreso. Por lo tanto
Todo lo que se oponga a este plan, constriñendo la libertad del pensamiento, es
Algo antinatural y destinado afracasar, ya que nadie puede ir contra los designios de
La naturaleza.
Tutores
Son todas aquellas persona que se
Encargan de dirigir la vida de los“menores de edad”, previniéndoles de los peligros de
Pensar por sí mismos. Por lo tanto les impiden ser libres y responsables, actuando
Contra el plan de la naturaleza,mantienen a las personas sumidas en la ignorancia, los
Prejuicios y la heteronomía. En el texto aparecen como ejemplos el sacerdote, el médico y
El abogado, se refiere irónicamente a ellos como instrumentos del gobierno para
Manejar a la ciudadanía. En la época de Kant, el lema de la ilustración es una
Consigna peligrosa, ya que puede ser el germen de revoluciones y desórdenes sociales. Los
Tutores tratan de convencer a la población de los peligros de pensar por uno mismo.
Conciencia Moral
Frente a la naturaleza, que es el
ámbito del “ser”, aparece la conciencia moral que establece el “
deber ser”, significa
Ser conscientes de que nuestra razón no está sometida a leyes físicas, sino que podemos
Decidir libremente siguiéndolas leyes que nosotros mismos nos imponemos. Solo estas
Leyes nacidas de la propia conciencia, son leyes morales.
Libertad:
Autonomía, capacidad para actuar según
Leyes que nosotros mismos nos damos, de este modo escapamos a la necesidad de lea leyes
Naturales, las únicas acciones libres son aquellas que proceden del ajuste
Entre voluntad y razón.
Prejuicios
Es lo que precede a un juicio y lo
Condiciona, el
prejuicio es juzgar algo que no se conoce suficientemente, son las ideas que los
Menores de edad asumen acríticamente de sus tutores. La actitud crítica y
Antidogmática es propia de quien piensa por sí mismo.
Reforma del modo de pensar:
Es la base del cambio desde una época
De ilustración a una época ilustrada. (Véase “Revolución”)
Uso público de la razón:
El uso que hace de su razón una
Persona en tanto que experta en algún asunto cuando se dirige a la humanidad,
Se trata por lo tanto, de un uso que solo pueden hacer las personas ilustradas y con
El que contribuyen a ilustrar a los demás. Se entiende que el cambio a través de reformas
Que Kant defiende sólo puede hacerse en un marco de libertad progresiva en el
Que se fomente la divulgación libre de las ideas es decir, el uso público de la razón.
Uso privado de la razón
Uso que hace de su razón quien se
Encuentra desempañando la función que se le ha encomendado en el
Seno de una institución social, por ejemplo cuando alguien está ejerciendo su
Labor de profesor, sacerdote,militar. Este uso de la razón no puede ser libre, ya que
Lo contrario provocaría desordenes sociales. Kant piensa que para que el progreso
Hacia la “época lustrada”sea posible, el orden social debe ser mantenido y los
Cambios deben ser paulatinos y también ordenados. Por lo tanto no estaría de acuerdo ni
Con la objeción de conciencia ni con la desobediencia civil.
Época Ilustrada:
Época que aún no se ha dado y en la
Que los seres humanos ya habrían salido de la minoría de edad, es decir, todas las
Personas pensarían por sí mismas, haciendo un uso autónomo y responsable de la
Propia razón. Supone el completo progreso de la humanidad, el fin de la historia
Y la “paz perpetua”, esta expresión evidencia el carácter utópico del pensamiento
Político y moral kantiano.
Época de Ilustración:
Con esta expresión Kant se refiere a
Su propia época encuanto a que se trata de un periodo en el que comienzan a
Darse libertades para que el ser humano pueda pensar por sí mismo y así ir saliendo
Progresivamente de la minoría de edad. Kant hace hincapié en que vive una época
De Ilustración porque la legislación de Federico II otorga libertad religiosa y de
Expresión a los ciudadanos.Queda claro pues que en el artículo Kant hace un análisis
Filosófico de la situación dela cultura, la filosofía y la política de su época.
Deber:
Es la necesidad de una acción por
Respeto a la ley. En esta definiciónen contramos dos elementos, la ley y el respeto. La ley es
El principio objetivo de la voluntad, el respeto es la conciencia que se tiene de esa
Voluntad. Por lo tanto, quienactúa por deber es quien cumple la ley solo y
Exclusivamente porque la respeta, sinque intervenga ningún otro elemento externo a la propia
Ley: intereses,circunstancias…
Tolerancia:
Refiriéndose al príncipe Federico II,
Supone dejar libertad para el usopúblico de la razón, no se trata simplemente de permitir
Que se publiquen las opinionesde los doctos, pues ésta sería la actitud altiva de
Quien, sabiéndose poderoso, es deforma paternalista, indulgente con aquellos que se
Atreven a exponer públicamentesus propios pensamientos. La actitud del príncipe
Ilustrado va más allá, incentivando lalibre circulación de ideas, y sin miedo a que esta
Libertad socave los cimientos de suautoridad.
Estado de barbarie:
lo opuesto al estado de civilización,
Debe entenderse la situaciónde la humanidad anterior al inicio de la época de
Ilustración, se trata del estado derusticidad e ignorancia propio de las personas que no
Saben hacer uso de su razón nise avienen a la razón de los más ilustrados. En esta
época predominan los interesesparticulares sobre los planteamientos generales, es una
época ya superada pero queaún pervive de algún modo, mientras no se alcance la
época ilustrada. Ya que encierto modo la humanidad es merecedora de la libertad a
La que aspira.
Libertad civil:
Margen de libertad que proporciona la
Legislación de un estado a susciudadanos, si se cumpliese el ideal utópico kantiano se
Alcanzaría un grado máximode libertad civil, ya que no necesitaríamos una “libertad
Bajo leyes externas”, sino queseríamos capaces de cumplir con nuestro deber por mero
Respeto a la ley de nuestraconciencia.
Libertad espiritual:
En el texto, libertad de pensamiento, especialmente enel ámbito de la religión.
Dignidad:
que tiene valor por sí mismo. Es una
Cualidad que Kant atribuye al serhumano en cuanto que éste, al ser racional es un fin en
Sí. Por lo tanto, siempre debeser tratado como tal y nunca como medio para alcanzar
Otros fines. Por lo tanto, quienactúa contra la
dignidad humana, actúa moralmente mal.
Esta dignidad inherente alser humano como ser libre y dotado de razón está
Reconocida en el primer artículo dela Declaración Universal de los Derechos Humanos.
