Dialéctica: La dialéctica en Platón es el método que utiliza para llegar al conocimiento verdadero y a la comprensión de las Ideas o Formas que, según Platón, son la realidad verdadera y eterna subyacente al mundo sensible y cambiante que percibimos. La dialéctica implica un proceso de razonamiento crítico y discusión filosófica, donde se cuestionan y examinan las creencias y opiniones, llevando a una comprensión más profunda y a la captación de las ideas. A través de la dialéctica, se asciende desde las opiniones o creencias erróneas hacia el conocimiento de las Ideas.
Reminiscencia
La reminiscencia, en el pensamiento platónico, es la idea de que el conocimiento no se adquiere a través de la experiencia empírica, sino que en realidad es la recuperación de conocimiento que el alma ya posee desde antes de nacer. Platón argumenta que el alma existía en el mundo de las Ideas antes de unirse a un cuerpo, y durante ese tiempo, adquirió un conocimiento puro y verdadero. Cuando nacemos, olvidamos ese conocimiento, pero la filosofía y la dialéctica nos ayudan a recordarlo.
Opinión
En el pensamiento de Platón, la opinión (doxa) se refiere a las creencias y juicios que las personas tienen sobre el mundo sensible y cambiante que perciben a través de sus sentidos. Estas opiniones son inestables y propensas a error, ya que el mundo sensible es engañoso y subjetivo. Platón considera que la opinión carece de la certeza y la estabilidad del conocimiento genuino. La opinión se encuentra en el nivel más bajo de la jerarquía del conocimiento, mientras que el conocimiento verdadero se encuentra en la captación de las Ideas a través de la dialéctica.
Mundo Sensible
En la alegoría de la caverna, Platón describe un grupo de personas encadenadas en una cueva, que solo pueden ver las sombras de los objetos proyectadas en la pared frente a ellos. Estas sombras representan el mundo sensible, donde las personas perciben la realidad a través de los sentidos. Este mundo es relativo, subjetivo y cambia constantemente, ya que las sombras son meras apariencias y no la realidad verdadera.
Mundo Inteligible
Fuera de la caverna, Platón representa el mundo inteligible. Este mundo es inmutable, objetivo y eterno. Aquí es donde residen las Ideas o Formas, que son realidades perfectas y eternas que subyacen a las apariencias del mundo sensible. El acceso al mundo inteligible es posible a través del alma, que tiene la capacidad de comprender y conocer las Ideas tal como son, no como meras sombras o apariencias.
Paso del Mundo Sensible al Mundo Inteligible
El mito de la caverna ilustra el proceso de trascender el mundo sensible y alcanzar el mundo inteligible. En la alegoría, una persona sale de la caverna hacia la luz del sol, lo que representa el alma que busca la verdad y la sabiduría. Al hacerlo, el individuo experimenta un cambio radical en su percepción. En lugar de las sombras engañosas en la pared de la caverna, ve el mundo real y las Ideas tal como son. Este proceso simboliza el viaje del alma desde la percepción limitada y engañosa del mundo sensible hacia la comprensión y el conocimiento del mundo inteligible.
Transmigración del Alma y Reminiscencia
La noción de transmigración del alma y la reminiscencia se relaciona con la idea de que el alma existía en el mundo inteligible antes de encarnar en el cuerpo. A medida que el alma experimenta el mundo sensible, su objetivo es recordar el conocimiento que posee desde su existencia previa en el mundo inteligible. La reminiscencia es el proceso de recordar y redescubrir este conocimiento a medida que el alma progresa en su búsqueda de la verdad.
Platón y los presocráticos
Platón y los presocráticos tenían diferente percepción de que era más importante. Por un lado tenemos a los presocráticos quienes creían que lo más importante era la física y por el otro lado tenemos a Platón quién consideraba que lo más importante eran las ideas. En primer lugar nos encontramos a Heráclito con quién Platón no estaba de acuerdo. Heráclito decía que “todo fluye pero nada permanece” pero por el contrario de eso el mundo sensible decía que todo cambia. Para Platón el mundo sensible era efímero e imperfecto mientras que el mundo de las ideas era estable y eterno. En segundo lugar nos encontramos con Parménides quien decía que “lo que es es y lo que no es no es” esto ayudó a Platón a sentar las bases para el mundo inteligible. Además Parménides decía que la verdad era eterna y universal, con esto Platón dijo que el mundo de las ideas era objetivo y es eterno, por lo que no eran imaginaciones. En tercer lugar tenemos a Pitágoras conforme con su idea ya que decía que las matemáticas eran universales, eternas y absolutas, además decía que se podían recordar por lo que pertenecían al mundo inteligible. Platón también estaba de acuerdo con Pitágoras en el concepto de Transmigración del Alma el cual decía que el conocimiento se encontraba en nuestra alma antes o después de la vida en nuestro cuerpo. Por último Platón coincidía con Anaxágoras en el concepto del Nous que se puede traducir como principio ordenador o creador de todo o dios que se asemejaba a la teoría de las ideas de Platón.
Sofistas
Platón discrepa con el movimiento sofista ya que sus ideas relativistas hacen que sea imposible alcanzar la verdad absoluta. También son escépticos ya que decían que no se puede conocer la verdad. Platón propone el diálogo como método de búsqueda de la verdad. Platón discrepa con el escepticismo ya que niega rotundamente el conocimiento y para Platón este si es posible. Critica al relativismo porque dice que existen verdades diferentes sobre las mismas cosas pero para Platón existen verdades absolutas que son las ideas. Además el relativismo hace imposible la enseñanza y la verdad absoluta. Es el maestro de Platón, además están de acuerdo en lo mismo. Influyó en muchas ideas de Platón como la preocupación en temas morales o la necesidad de buscar definiciones estables que hagan posible la educación. También aprendió de su concepción del diálogo como método de investigación filosófica y de la verdad. Asimismo, ambos creen en la teoría de la reminiscencia según la cual conocer es recordar.
El motor del progreso de una sociedad
¿Cuál es el verdadero motor del progreso de una sociedad? A lo largo de la historia, la respuesta a esta pregunta ha variado, pero una constante ha sido la importancia de la enseñanza. Desde los tiempos de Platón, quien abogaba por la educación como el camino hacia la iluminación y la virtud, hasta nuestros días, la enseñanza ha sido un pilar fundamental en la construcción de civilizaciones. La enseñanza es esencial para el desarrollo individual de las personas. Proporciona conocimientos, habilidades y valores que les permiten participar de manera significativa en la sociedad. En palabras de Nelson Mandela, «La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo». Además, una sociedad con una población educada tiende a ser más próspera y equitativa. La enseñanza fomenta la innovación y el avance en todos los campos. A medida que la humanidad adquiere un conocimiento más profundo, se abre el camino a descubrimientos científicos, avances tecnológicos y mejoras en la calidad de vida. Desde las teorías de Albert Einstein hasta las creaciones de Steve Jobs, la enseñanza ha sido el punto de partida para el progreso.
Aspectos negativos de la educación
La educación a menudo está ligada a costos significativos, lo que puede llevar a desigualdades educativas. La falta de acceso a una educación de calidad puede exacerbar las disparidades sociales y económicas. ¿Es justo que el acceso al conocimiento esté restringido por la capacidad de pago? En algunos sistemas educativos, se enfatiza en exceso el aspecto académico, dejando de lado habilidades prácticas y competencias vitales para la vida cotidiana. ¿Es la educación actual lo suficientemente relevante y adaptada a las necesidades de la sociedad contemporánea? En la búsqueda de la excelencia educativa, los estudiantes a menudo enfrentan altos niveles de estrés y ansiedad. La competencia y la presión para obtener buenas calificaciones pueden tener efectos perjudiciales en la salud mental de los jóvenes. ¿La enseñanza actual es más una fuente de ansiedad que de empoderamiento?
Conclusión
En un mundo en constante cambio, la importancia de la enseñanza sigue siendo innegable. Es el camino hacia el desarrollo individual y social, la innovación y la formación de ciudadanos responsables. Sin embargo, debemos reconocer y abordar las limitaciones y desafíos que enfrenta la educación en la actualidad. El acceso limitado, un enfoque académico excesivo y los efectos negativos de la presión académica son cuestiones que requieren atención. A pesar de estos desafíos, no debemos subestimar el poder transformador de una educación de calidad. La enseñanza es el faro que guía el progreso y la evolución de la sociedad, y es responsabilidad de todos asegurar que brille para todos, sin importar su origen o situación económica.