Contexto
Apuntes biográficos
Platón nació en Atenas en el año 427 a.C. y proviene de una familia aristocrática. Al principio le interesaba la política pero tras la muerte de Sócrates se interesa en la filosofía y viaja a Magna, Grecia y Sicilia. A la vuelta Platón funda la academia donde dará clase durante 20 años
Contexto histórico y social
Platón vive después del siglo de oro de la Atenas de Pericles, Atenas entra en crisis tras la guerra del Peloponeso de la que sale victoriosa Esparta implantando el gobierno de los 30 tiranos el cual tiene una gran influencia sofista. Este gobierno condena a muerte a Sócrates (maestro de Platón) lo que causara que platón desconfíe de la democracia
Contexto filosófico
Platón asume de una manera original el pensamiento anterior y tiene 2 grandes influencias: Presocráticos y Sócrates
Presocráticos
Heráclito y su idea del devenir
Parménides (características del ser)
Pitágoras (Importancia de las matemáticas y la inmortalidad del alma)
Sócrates
Búsqueda de definiciones y valores universales frente a las ideas escépticas y relativistas de los sofistas
Método mayéutico
La pugna entre Sócrates y los sofistas dará un carácter ético político a la filosofía de platón
Obra
Diálogos: método para hallar la verdad
Etapas
Dialogo Socrático: Destaca la juventud y eran poco originales (Apología de Sócrates)
Dialogo de madurez: Se desarrollaron en la academia y son de pensamiento propio (La república, El banquete)
Dialogo de vejez: Reflexión critica pesimista de su teoría (Las leyes)
Teoría Filosófica
Lo que destaca de la teoría filosófica de Platón es su originalidad gracias a la síntesis y la superación de las anteriores influencias filosóficas
Toda su teoría filosófica esta interrelacionada con un objetivo ético-político
Ontología
La ontología platónica se expone a lo largo de toda su obra pero nosotros nos enfocaremos en el séptimo libro (séptimo capítulo) de su obra “La república”
Alegoría de la caverna
Tiene una intención pedagógica
El mito nos habla de la existencia de unos prisioneros que están en una cueva (Mundo sensible) y estos observan unas sombras que para ellos son la verdadera realidad, un día escapa uno de los prisioneros y sale a la superficie (Mundo inteligible), el prisionero descubre la verdadera realidad y decide volver para enseñarle la verdadera realidad a los otros prisioneros
En el mito Platón divide la realidad en dos, el mundo inteligible (de las ideas, formas, esencias, etc…) el cual es inmutable, único, inmaterial y verdadero y el mundo sensible (de los objetos sensibles) que es mutable múltiple y material
Demiurgo
Es otro mito que Platón utiliza para contarnos como el mundo sensible estaría realizado por un artesano el cual ve las ideas eternas (mundo inteligible) y las copia en el mundo sensible
Idea del bien
Es la idea que fundamenta a todas las ideas, es decir, la idea suprema, en el mito de la caverna está representada por el sol
Jerarquía del ser
Para Platón la realidad esta jerarquizada según el grado de perfección y de ser
Epistemología
La epistemología y la ontología están muy relacionadas
Vamos a explicarlo a través del libro 6 de la republica mediante el símil de la línea
Platón utiliza este símil para describirnos dos mundos
●Mundo inteligible, conocido mediante la ciencia (episteme), este se divide en dos conocimientos particulares: la razón intuitiva (noesis) para conocer las ideas y la razón discursiva (dianoia) para los entes matemáticos
●Mundo sensible, conocido mediante la opinión (doxa) y que se divide en la creencia (pistis) que conoce los objetos sensibles y la conjetura (eikasía) la cual conoce las sombras o imágenes de esos objetos sensibles
Conocimiento como reminiscencia y como eros
Platón afirma que el conocimiento es reminiscencia, es decir recordar las ideas que ya conocía nuestra alma
Por otro lado también entiende el conocimiento como eros, es decir, el ser humano tiende a conocer las ideas
Dialéctica
Es la ciencia y el método supremo por el cual llegamos al conocimiento de las ideas
Antropología
Platón sostiene el dualismo antropológico, esto quiere decir que divide al hombre en dos realidades: el alma, que es inmutable, inmaterial y tiende al conocimiento verdadero y el cuerpo que es mutable, material y actúa como la cárcel del alma
Mito del Auriga
Este mito explica la composición del alma la cual se divide en la racional (Guia), la irascible (Caballo noble=valentia) y la apetitiva (caballo salvaje=templanza)
Partes del alma
●El alma racional se encarga de conocer y su virtud es la sabiduría
●El alma irascible sus características son el valor y el coraje y su virtud es la valentía
●El alma apetitiva corresponde a los deseos y placeres y su virtud es la templanza
El alma para Platón es eterna e inmortal y cree en la transmigración del alma a otros cuerpos
Educación: ética y política
Introducción
La educación (paideia) es clave en el pensamiento de Platón, el proceso de enseñanza individual correspondería a la ética y el colectivo a la política
Ética. Educación del alma
El mito de la caverna es una alegoría de la educación, el individuo accede al mundo inteligible a través del conocimiento
Al mismo tiempo la educación es un saber y a mayor grado de conocimiento mejor manera de actuar o de guiarnos tendremos
El objetivo final de la educación ética es lograr la armonía de las tres almas y sus virtudes
Política: la educación de la sociedad
El objetivo de la teoría filosófica de Platón era crear una sociedad y estado ideal basado en la justicia, este estado debería ser gobernado por los filósofos ya que son los únicos que pueden conocer las ideas e instruirlas a la sociedad. Esto corresponde a la 2ª parte del mito de la caverna
Platón creía que existía una relación entre el alma y el estamento social que ocupa la persona. Había 3 estamentos:
Gobernantes, son aquellos que tenían alma racional y se encargan de dirigir y gobernar
Protectores, son los de alma irascible y su función es proteger la ciudad
Productores, tienen alma apetitiva y forman el pueblo llano
Por ultimo Platón realiza una teoría política en la que clasifica los regímenes políticos de mejor a peor
Monarquía
Timocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
Al final de su vida hace una revisión crítica de su filosofía política en el libro “Las leyes”
Comparación con Aristóteles
Aristóteles nace en el año 347 a.C. en Estagira, fue discípulo y estudio en la academia fundada por Platón aunque posteriormente el fundaría su liceo
Epistemología y ontología
Comenzaremos hablando de las similitudes, Los dos creen en la existencia de esencias, que para Platón son las ideas y para Aristóteles las formas, ambos le dan gran importancia a la razón y creen que el conocimiento debe aspirar a una verdad universal en contra de lo que opinan los sofistas
En cuanto a las diferencias Platón creía que las esencias estaban separadas en el mundo inteligible mientras que Aristóteles creía que se encontraban en los entes, además Platón negaba el conocimiento sensible mientras que para Aristóteles este era el punto de partida del conocimiento
Ética y política
En cuanto a las similitudes nos encontramos que los dos creían que había una conexión ética y política, el alma y la clase social para Platón y la felicidad con la ciudad para Aristóteles, otra semejanza seria la importancia que le dan al concepto de virtud, siendo la sabiduría una de las más importantes
Pasando a las diferencias la ética de Platón era intelectualista ya que creía que bastaba con saber lo que era el bien mientras que Aristóteles que era voluntarista afirmaba que también era necesario querer hacerlo, en cuanto a la política Platón la considera una ciencia teórica y Aristóteles una ciencia practica