A. La Filosofía Griega: Orígenes y Evolución
1. Período Cosmológico: Los Presocráticos (s. VI a.C. – primera mitad s. V a.C.)
La filosofía griega surgió en ciudades como Mileto, a partir de las primeras reflexiones de los **presocráticos** (**Tales**, **Anaximandro**, **Anaxímenes**, **Pitágoras**, **Heráclito**, **Parménides**, **Demócrito**, …), centradas en la naturaleza y teniendo como base el pensamiento racional o *logos*. El objetivo de estos filósofos era encontrar el *arjé*, o elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad o **cosmos**.
2. Período Antropológico (segunda mitad s. V a.C.)
Ya en Atenas, la escuela **sofística**, primero, y **Sócrates**, después, centraron sus reflexiones en la **ética** y la **política**, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separó de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos.
3. Período Ontológico o Clásico (s. IV a.C.)
La aparición de grandes pensadores sistemáticos, como **Platón** y **Aristóteles**, supuso la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluyeron una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética.
4. Período Helenístico (s. III a.C. – s. I a.C.)
En esta etapa suelen incluirse las diferentes escuelas posteriores, como los **peripatéticos**, los **escépticos**, los **cínicos**, los **epicúreos** y los **estoicos**, todos ellos preocupados por cuestiones fundamentalmente éticas.
B. La Filosofía en la Edad Media: Fe y Razón
La Edad Media constituye uno de los períodos más largos y heterogéneos de la **filosofía**, pues confluyeron múltiples culturas y religiones (grecorromana, judía, árabe y cristiana). La actividad filosófica se centró en una cuestión esencial: la relación **fe-razón**.
Momentos Clave:
La Patrística (siglo I al V)
El pensamiento de los «Padres de la Iglesia», los cuales usaron conceptos filosóficos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender su doctrina. Destaca **Agustín de Hipona**.
La Escolástica (siglo XI al XIV)
En la que se establecieron las bases y el acuerdo entre fe y razón. Sus representantes fueron **Tomás de Aquino** y **Anselmo de Canterbury**. En la última etapa se constató la separación entre fe y razón, con **Guillermo de Ockham**.
Paralelamente surgieron también una **filosofía** y una ciencia árabes, con el cordobés **Averroes** a la cabeza; y también una judía, con otro cordobés, **Maimónides**, como principal referente.
C. La Época Moderna: Humanismo y Revolución Científica
La era moderna se inauguró con el renacimiento de la cultura grecolatina, pero, sobre todo, con la emergencia del **Humanismo**, que reivindicó la dignidad y la valía humanas.
En este período, además, se produjo la **Revolución Científica**, desarrollada con las aportaciones de figuras como **Copérnico**, **Kepler**, **Galileo** y **Newton**. Y fue a partir de la Revolución Científica cuando se produjo la escisión entre **filosofía** y **ciencia**.
En la Edad Moderna se distinguen cuatro grandes momentos:
Grandes Corrientes:
El Racionalismo
Con **Descartes**, **Spinoza** y **Leibniz**, defendió la primacía de la **razón** para el conocimiento humano, reivindicando el método matemático para avanzar en este desde ideas o principios evidentes, que son innatos (*innatismo cognoscitivo*).
El Empirismo
Sostuvo que la base del conocimiento es la **experiencia sensorial**, entendida como el conjunto de sensaciones que el sujeto recibe a través de la percepción externa e interna. Destacaron **Hume**, **Locke**, **Berkeley** y **Bacon**.
El Criticismo Kantiano
Para superar el antagonismo racionalismo-empirismo, **Kant** postuló su **criticismo** como síntesis conciliadora entre ambos, un criticismo aplicado a la **metafísica** y la **moral**.
El Idealismo Alemán
Tuvo como máximo exponente a **Hegel**, cuya teoría dialéctica tuvo continuidad en el **materialismo histórico**.
D. La Filosofía en la Edad Contemporánea: Desafíos y Nuevas Perspectivas
Esta etapa supuso, en el plano de las ideas, el abandono y la desconfianza en la razón como instrumento explicativo y de progreso. Las aportaciones más destacadas fueron:
Aportaciones Destacadas:
El Positivismo
De **Auguste Comte**. Se caracterizó por el rechazo de la **metafísica** y la defensa del saber positivo o científico. En el siglo XX estas ideas se retomaron con el **Neopositivismo**.
El Marxismo
Fue una corriente de estudio en el ámbito filosófico, pero también en el político, el económico y el social. Ya no se trató tanto de interpretar la realidad como de transformarla. Sus dos representantes fundamentales fueron **Marx** y **Engels**.
El Vitalismo
Tuvo como máximo exponente a **Friedrich Nietzsche**, defensor de la **vida** y de lo irracional frente a la racionalidad del mundo. En España, fue **Ortega y Gasset**, ya en el siglo XX, el que retomó estas ideas con el **raciovitalismo**.
El Existencialismo
Se caracterizó, sobre todo, por la creencia radical en la **libertad** y el **desamparo** del ser humano, así como por la convicción de que, antes que la esencia, se debía primar la existencia. En este movimiento destacaron **Sartre**, **Heidegger** y **Camus**.
La Filosofía Analítica
De **Wittgenstein** o **Russell**, entendió que los problemas filosóficos eran ante todo una cuestión lingüística, por lo que se centraron en el **análisis del lenguaje** y en temas de **lógica** y **conocimiento** (*epistemología*).
La Escuela de Frankfurt
Representada por **Horkheimer**, **Adorno** y **Habermas**, surgió como reacción a un mundo tecnificado y propuso una **crítica radical** precisamente de la técnica, la ciencia, el consumismo…, es decir, de todo lo que contribuyó a deshumanizar nuestra sociedad.
Otras Corrientes
**Hermeneútica** (*interpretación de textos filosóficos*), **Círculo de Viena** (*análisis del lenguaje lógico-científico*), **Personalismo** (*reflexión humanista sobre el concepto «persona»*), etc.