Sexo sutil: Eros, Kundalini y la feminidad cósmica en la experiencia erótica

Sexo sutil (manuscrito)

El más ancestral de los dioses helenos — Granada 12-3-2001 1:16

Eros: como concepto y como nombre

Mitología comparada, Max Müller, pp. 117–119

«De igual suerte que Eros es hijo de Zeus, Arusha es llamado hijo de Dyana (Divah si sus)».

«¿Arusha (el sol brillante), el hijo de Dyana?»

— ¿Cómo se llama a Zeus (dyaus) y a **** y a Votan-Odin?

Nota

EROS

Sócrates y Platón parecían conocerlo, y en sus iniciados Sócrates relata la elevación de Eros. Parece un buen nombre para sustituir o utilizarlo como equivalente de la elevación de la kundalini. Su única objeción es que parece ser que la kundalini es femenina y Eros masculino (polaridades).

Sin embargo, ¿qué es Afrodita sino una Eros femenina?

La modificación de nombre de las fuerzas transformativas y celestes es fundamental para su mejor entendimiento.

Eros individual, colectivo y cósmico

Hay varios Eros; quizás etapas del mismo en niveles inferiores del Eros celeste.

Tengo la impresión de que hay kundalinis individuales que se van trenzando en grupos, colectivos, mundos, dimensiones… Para ingresar desde todas las direcciones las fuerzas con el hilo (FIL).

Sófocles le cantó (sobre Eros) una admirable estrofa a su Antígona que empieza: …, y tiene nueve versos (buscar traducido).

Su bengala de fuegos explosiva puede ser el proyectil o escalón superior de la Shakti en su recorrido en el interior del Sushumna y otros.

Eros es un dios o sustancia solar, como su contrapartida sánscrita Arusha-Agni-Kama-Arvati.

«Arusha, tan próxima a (puesta del sol) y a Arus (el sol), se encuentra en zend la forma Aurusha (de que Anquetil hace Eorosh, ave)».

«Como el dios fue … en Agni, cosa que puede encontrarse en pasajes más modernos de Atharva-Veda».

Pg. 117, Max Müller, Mitología comparada.

Unas palabras sobre lo que se llama Arusha: «Se ve a los brillantes caballos, la brillante Aurora. Los caballos de Indra, brillantes como soles, esos caballos que lamen la ubre de la vaca negra (la noche), se llaman Arusha; el humo que se eleva del aguardiente sik al día, los rayos del sol con los cuales sube al cielo, el rayo que lanza Indra, el fuego que se evapora de día y por la noche, a todo eso se llama también Arusha».

«Pero ese brillante héroe solar, llámese Agni o … se pinta en el Veda de igual modo que en la mitología griega, como un niño».

Me gustaría emplear —sacándolos de contexto o bajándolos una o dos octavas— estas palabras de la pág. 118:

«El himno entero (II, XXXVIII, 6) se dedica a Saviatar, el sol. Se dice allí que se eleva como una llama poderosa que extiende sus inmensos brazos, que es como el viento. Cuando detiene sus caballos, cesa toda actividad, y sigue sus pasos la noche…»

Que se podrían emplear en parte del seguimiento de Eros interior o similar.

«La raíz … a brillar, ha dado Dyana y Zeus; aunque ha producido también en sánscrito diva y dina, día… como arvat se aplicó también al sol, el corredor celeste (p. 120). A Eros se le había aplicado al sol, y con él el sol naciente… la raíz a tiene el sentido de precipitarse; puede, pues, haber suministrado nombres que expresan la idea de anhelo poderoso como impulso rápido».

Entre las piernas — Granada 29-1-1991, 04:00

La mujer del espacio, la del vestido galacteado, guarda su secreto atentamente velado por siete sombras.

Un germen, cientos de millones de millones más pequeños que ella, puede alcanzar a vislumbrar desde su mundo inferior las glorias que esconde la mujer del espacio. Sin embargo, aunque con una potentísima nave espacial llegara hasta su centro, el coño celeste, no podría efectuar gran cosa. El vello que cubre sus labios es, para un germen, un intrincado laberinto de puentes que alejan o acercan al germen a su propósito, que no se puede localizar. Aunque alcance la antesala de la vagina, ¿qué podría efectuar? ¿Acaso hundir su mástil un algo en su carne y sentir satisfacción él mismo? Sin embargo, la mujer cósmica no sentirá nada ni caerá con el gusto de satisfacción de su orgasmo.

Para disfrutar de la mujer, y que ella disfrute de ti, hay que estar en la misma altura. Su amante, asimismo un colosal coloso, puede alzar su asta y horadar pelusa y carne penetrándola sin rodeos.

Un amante digno de su dama, entonces, puede hacer que este proceder sirva para algo. Como a todos sus hijos, la Mujer del Espacio les da la oportunidad de acoplarse con ella y originar vida universal. Sin embargo, para ello el hijo debe haber crecido y convertirse en un altruista de su madre-amante; si no, ni siquiera advertirá su presencia.

Entre las piernas del hombre

En el caso de una hembra, hay mayor facilidad: el falo astronómico que tiene el hombre del Tiempo puede explosionar y destruir con luz y materia que enoja al valeroso «microbio» si no está adaptado a determinadas características que tiene que mantener una desafiante a la gran cópula.

Tiene asimismo que ser un coloso, aunque quizás no tan exorbitante como el Hombre. Basta que sus atributos femeninos sean lo suficientemente adaptables, flexibles, y que sepan fluir hasta el amor y la entrega totales (lo que produce un misterioso dolor, como la muerte y el renacimiento juntos). Una vez encajada en su refulgente y ardiente falo y tras esa experiencia fantástica, si se supiera, quiere decir que es oportuno para ella. Y recibirá el chorro de esperma cósmico, la semilla del tiempo de las estructuras del mundo, envuelto en una explosiva sensación de totalidad orgásmica, y quedará grávida de este misterio; dentro de sí concebirá un nuevo ser más perfecto que el precedente. Este nuevo ser será a su vez quien tendrá que alumbrar anteriormente.

El universo aparente es una dama (madre y virgen) — 22-1-1999

El universo intrínseco es un varón.

• El universo es una jaima por donde se filtra la luz, que son las estrellas (tradición tuareg).
• El universo es el atavío de terciopelo negro de una gran dama; las estrellas y galaxias son las lentejuelas adheridas.

Ilustración

Debajo de su atavío, que tiene siete tules, están las columnas de sus piernas y su hermosa concha de donde todo procede.

Cuando somos niños pequeños, lo primero que vemos desde el nivel del suelo —desde donde los primeros pasos— son las piernas de nuestra madre (antes hemos visto sus pechos), nuestra primera visión son las piernas desde la vagina, no obstante).

De nuestra madre y de todas las mujeres que llevan falda, claro.

La imagen, el nombre y el concepto de la concha deben ser popularizados, admitidos y asumidos por la sociedad (y los niños) a través de mitos, cuentos y explicaciones.

Recuerdos de mi niñez: el descubrimiento del misterio

El granadino concha oscuro de Marina estaba suspendido a gran altura sobre nosotros; fue solo un par de segundos en nuestro recorrido a cuatro patas por la vivienda. Antonio José, muy satisfecho y excitado, me preguntó: «¿Conoces el chocho?» No le respondí, aunque entonces creo que sabía lo que era. «Ven y lo verás». Lo seguí. Estuve a punto de echarme atrás. Él se metía entre la falda del camisón de su madre.

Me armé de valor porque deseaba saber; tenía inquietud por si estábamos haciendo algo malo, y asimismo pensaba que lo que hiciera Antonio José, yo también podía hacerlo. Me encontré con una alta tienda de campaña; en la que entramos como si fuéramos gatos. Me señaló en dirección a arriba, casi en éxtasis.

Algo oscuro destacaba fastuoso, como un dios, en el altar de un templo en penumbra; a través del camisón se colaba suficiente luz para verlo todo: los muslos blancos al borde de la silla de anea, su negra oscuridad se extendía hacia adelante y arriba. Olía de una manera particular, fragante, como una flor aunque distinta. Una flor de carne. Noté que la concha me hablaba por dentro: me dirigía a participar del deseo que sentía en dirección a mí, combinación de amor por los niños, curiosidad, necesidad de situaciones excitantes y de amante. Lo sentía como ondas de presión que me removían todas las partículas de mi organismo. Me sentí admitido; ella sabía que estábamos allí adentro, y le gustaba que la admiráramos.

En el exterior, creo que ella tomaba un desayuno, con una taza de cereal tostado o cacao con leche. Estaba tranquila, ensoñada, todavía pensando en sus cosas. Sin embargo, su concha sabía que estábamos allí, presentándose íntimamente curiosos por nuestra intrepidez, que tanto le agradaba. ¿Qué cosas emanaban de ese dios en el altar? Me sorprendió, al verlo por primera vez, que fuese algo tan grande, que se mantuviera escondido allí. Me hice la idea de que las otras niñas tendrían uno igual. Sin embargo no lo vi diferente con los hombres. Era una particularidad gozosa.

Me sorprendería que Antonio José conociera tan bien a su madre. Yo no conocía tan bien a mi madre, mucho más casta. Él me había ido dirigiendo en la dirección adecuada. Tuve un poco de vergüenza al mirar; no porque aquello fuese malvado, simplemente fastuoso, sino porque me sentía estar violando un secreto.

Ellas habían querido que eso no se viera y yo lo estaba viendo. ¿Estaban haciendo bien o explorando los misterios que existen en la vida? El caso es que este recuerdo me ha acompañado siempre.

Creo que tuve ganas, no tuve todo el valor de con mi manita tocar aquello. Pero Antonio José me dijo que no, que había que salir ya o ella se daría cuenta. Con todo el dolor de mi corazón salí, aunque fue como si algo se hubiera muerto, porque no lo volvería a ver.

Días después Antonio José quiso proceder lo mismo, pero su madre lo sacó entre sus faldas, diciéndole que eso no se hacía: «¡lo había descubierto!».

Al traerlo a la memoria descubrí que, en realidad, no fue de los órganos o de la experiencia de que me enamoré primero y más fuertemente, sino de Marina, la amiga y vecina de mi madre; la madre de ellas. Había algo en ella, tan joven como mi propia madre, que me gustaba; yo lo confundí con el amor a las otras madres como la mía. Pero había al tiempo una atracción hacia algo no sabido dónde, muy agradable y ciertamente familiar, que me hacía sentir más completo cuando a veces un fogonazo de consciencia me lo hacía apreciar fugazmente.

Femenina eterna y verdadera — 15-3-1999, 04:46

Estamos acostumbrados a asociar feminidad con senos y vulvas; empero, a nivel cósmico no es así exactamente. Para muchos puede parecer decepcionante que haya que abstenerse de unas maravillosas mamas a la hora de establecer un contacto macrocósmico; no obstante, para las niñas es inasequible pensar que puede haber algo más divertido que jugar a la pelota. Los senos y vulvas nuestros (es decir, de los humanos) son un símbolo de los genuinos atributos de la gran madre cósmica.

Con sus senos siempre virgen, da alimento, su leche nutritiva. Debe ser una analogía muy suya: nos da el ser, lo que es de ella, y lo transforma de la mejor forma para que nos podamos nutrir y fructificar. Nos da la energía de vida de manera tal que, vigorosamente, que no nos podríamos atragantar o ahogar; nos la da ya transformada por las amorosas entretelas de su cuerpo. ¿No es excitante?

¿Qué importancia tiene esa leche blanca de la luz si no sale de dos esferas (los senos)? Hay tantos tipos de esferas en el Cosmos: los hay hiperesféricos. En cuanto a la vulva y la vagina, las configuraciones reales de las que estas son un símbolo en 3D deben asociarse analógicamente a acontecimientos de suavidad, dulzura, redondez, partes de mayor dureza, caminos deslizantes, calor, humedad; líquidos que faciliten la operación misma, oscuridad. La matriz del espacio se preña en el tiempo y da la luz y la materia a las que alimenta con más luz (de otro tipo), que es su blanca leche; la acuna con la gravedad y la cubre para que no se mezcle con las energías nucleares, débiles y fuertes.

Los agujeros de gusano, agujeros negros, fantasmas —todo ese tipo de estructuras cósmicas variables e irreversibles—, son desconocidas en sus verdaderas funciones; metafóricamente, pueden ocultar categorías más exactas y elevadas que pueden ser algunos de los atributos de la hembra cósmica.

Se dice que una dama es más atractiva cuando se encuentra en un estado intermedio de desnudez, cuando se puede adivinar algo pero no todo. Cuando se insinúan sus atractivos, sin poder tocarlos. No sé si esto es así con las mujeres o las chicas; quizás porque las mujeres tienen que utilizar la imaginación de los hombres para suplir su belleza auténtica, que como todos los materiales está plagada de pequeñas imperfecciones que el amor suple. Empero no es así para el eterno femenino. Ella es perfecta, y por lo tanto siempre está más hermosa desnuda completamente que velada por vanidad. ¿Qué auténtico macho no la querría para sí?

Símbolo de la raíz: la rosa — 26-05-05, 16:00

El yoni, su esencia, se me presentó visualmente como una rosa roja con un largo pimpollo, cubierto de finas espinas. La aprecié desde dentro, como si lo viera a través de mi cuerpo transparente bajo mis sentidos.

Ella y yo estábamos firmemente unidos, por lo que no había desajuste entre nuestras raíces.

Me esforcé en sustentar mentalmente la rosa carmín; tenía un núcleo negro del que partían radios carmesí hacia la periferia. Pensé que ese negro era mi representación del infrarrojo, un magenta tan oculto y oscuro que parecía un pozo de azabache u obsidiana. A posteriori pensé que algunas manchas de negro estrellado en el plano mental podrían ser otras frecuencias por encima del ultravioleta.

Hacer el amor por amor — 9-6-04, 21:30

No se puede hacer realmente el amor si no es con amor (como yo decía de doncel). Hoy está verificado. Las caricias, los besos, los abrazos con amor están realizados con la finalidad de dar el mayor placer.

Y esto no se consigue por pundonor, soberbia o vanidad, sino por esa íntima esperanza de anhelar prestarse enteramente al otro.

Fluir — Madrid 18-08-2000, 08:44

Abandono (la última escala del amor).

• Ishvara: es la cumbre del trabajo personal. Entregarse a sí mismo y a los demás (incluyendo sentimientos y pruebas).
• Desprendimiento absoluto.
• Liberación de nosotros mismos.
• Plenitud incondicional.
• Prodigarse; dejarse llevar.
• Estímulo de la alegría.
• Consuelo de la bondad.
• Simpatía de la ternura.
• Alabanza de la sonrisa.

Abstraerse es meditar sobre un conjunto de cosas de manera rápida y aposentar una noción universal que las una de modo perfecto. Abstraerse es asimismo la reunión del ser en el ser.

La importancia del éxtasis en la mujer y el gozo en el varón — 24-9-05, 16:15

¿Durante cuánto tiempo se consideró el orgasmo masculino como el único merecedor de mención en los libros y en la pareja?

Ya hemos verificado que el placer femenino debe de ser un poco más importante que el masculino. La mujer recibe una enorme afluencia de placer, quizás por sus condiciones bioquímicas, que el hombre no puede lograr en todas sus capas (en algunos sí, incluso superarlos, no obstante no en todas).

El hombre anclado en su arcaico «orgasmo de chorro» es algo anecdótico. Por eso el hombre debe dar un brinco cualitativo, al menos tan grande como el de la mujer, para ponerse a su consideración. Y no es un asunto de ser también multiorgásmico y prolongar su placer, sino en transformar su registro y ponerse en condiciones de dar el auténtico goce.

Privilegios = Eros — 07-08-2004, 18:48

El culto al cuerpo procede de los privilegios que unas mujeres quieren sustentar sobre otras para conseguir beneficios emocionales. Si no existieran mujeres más bellas que otras, o algún desajuste, el culto al cuerpo físico, la belleza y todo lo demás desaparecería.

Ahhh, los hombres que realizan el culto al cuerpo lo hacen como imitación a una moda, o a las mujeres y por motivos distintos.

Mujer como una exigencia que puede dar la vuelta técnica — 06-03-2005, 04:16

Para concederse los hombres la satisfacción que ellos estiman mayor, realizan una técnica que constituye una manera de comunicación sobre cómo quieren conducir cada fase de esa satisfacción. Para eso reconocerán en la consorte el complemento o herramienta que rodea a la consorte tomando forma de la disposición masculina, en que se dé la satisfacción de lo mayor y diverso posible.

Transformando a la consorte en la herramienta que le servirá para lograr esos placeres, ese es el pensamiento afianzado del mundo: la consorte se convierte en una extensión del pene del hombre. Ella puede apreciar y usar ese pene y, satisfactoriamente orgásmica, y por lo tanto tiene una suya y que a partir de ahora ella tiene poder sobre quien la penetra. Con ello la relación estará entonces equilibrada.

Entrar en lo femenino — 01-03-2004, 00:01

«Las mujeres son tus manos en las que puedes entrar a voluntad». Palabras de Alá, en el Corán.

Yo podría enunciar algo similar: «El corazón de la satisfacción está allí esperándote para que puedas internarte en sus dominios a voluntad».

Otra versión:

«Tus mujeres son tus niveles; entra, pues, en tus niveles cada vez que lo desees. Haz buenas obras y teme a Alá. Nunca olvides que él te encontrará. Da buenas cosas a los fieles». (Corán, sura … segunda).

«Que el marido pague a la consorte la debida benevolencia y asimismo, la consorte a su marido. La consorte no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente, tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la consorte. No os rehuséis el uno al otro sino por algún tiempo, y de mutuo acuerdo para la oración; volved a causa de vuestra búsqueda espiritual». (Epístola a los Corintios, 7:19, Pablo de Tarso).

Polaridades: amor / anamor — Granada 28-06-1997, 15:07

Ilustración.

En la escala Z del oído la colocamos en la escala 1, al revés, por su trayecto gradual de más amor con cuatro puntos principales: amor, falta de odio, falta de amor, no amor.

Creo que es un error considerarlos así sin más; no obstante, tiene unas pautas lógicas a su modo argumentables que no hay que desechar. Hay que percibir una nueva correlación entre los puntos estudiados.

No existe el odio sino la falta de amor hacia los demás o hacia una persona por un exceso de amor hacia personas concretas (normalmente hacia uno mismo).

Estos son los dos genuinos polos: amor y no amor. El odio no es falta de amor en extremo: el odio puede ser amor invertido, otra manera de amar y no de falta de amor.

Atracción polar — 28-marzo-1999, 22:55

Si un polo atrae más a otro en un imán, es inevitablemente más grande y/o poderoso. Cuanto más rápido es atraído un imán por otro, más poderoso y más grande es ese otro.

El hombre es atraído en un abrir y cerrar de ojos hacia la consorte. Su libido se activa en seguida, y en pocos segundos después de la visión de un objeto de deseo sería capaz —si las reglas no se lo impidieran y su socialización implícita— de efectuar el acto sexual con ella. Se dice que la consorte es más lenta y precavida; concede menos consideración a lo físico y más a lo emocional, pero su libido es más intenso.

Si algo atrae más en un abrir y cerrar de ojos a otro de polaridad opuesta, es porque es más poderoso. Esta atracción es casi irreprimible para el cuerpo, difícil para el corazón y, casi, para la razón.

El macho y la hembra en términos biológicos y sociales

El macho es igual en todos los animales superiores

El hombre (en general), si descartamos a ciertos ascetas que se privan del sexo y del amor, es un ser de respuesta rápida, erótica, que se apresura hacia el objetivo de su exaltación.

La mujer es una hembra social

En las mujeres existen causas animales y sociales: su ritual de aproximación o galanteo, demostración de fuerza, virilidad y regalos es un examen subconsciente para calibrar si el compañero es apto y padre de sus hijos.

Diferentes niveles y tensiones

DOS NIVELES DE TRES PLANOS — Granada 21-10-1998, 03:47

Existe el mismo desajuste entre el instinto y la razón que entre la emoción y el sentimiento. Como entre copular para acabar con las tensiones y proceder al amor altruista, y dando toda la satisfacción para la pareja.

Autoafirmación ganadora ante las ambiguas relaciones de poder — 29-07-2002, 23:59

• Acepto mi masculinidad, es mía, la amo; es mi manera de reconocer mi presencia.
• No intentaré obstaculizarla, reprimirla ni desafiar barreras a su expresión.
• Me he sentido siempre y me siento ahora profundamente masculino.
• Soy el macho de la especie humana y como tal debo sentirme y actuar (al margen de cultura y su influencia).
• Las limitaciones a ello las pondré yo.
• No me dejaré influir por estrategias que busquen reducir mi virilidad para volverme más manejable.
• Conoceré las reglas del juego macho-hembra, hembra-macho.

Sexo sutil — Granada 17-03-1997, 02:29

¿Pero es el mismo en todos los momentos, es una despersonalización o es una integración?

El sexo sutil, al contrario que el físico, explícito, juega con factores psicológicos y psíquicos diferentes. El sexo sutil puede ser realizado de manera consciente, inconsciente; incluso, me atrevería a creer, súper consciente.

Una estructuración sugerida:

1. Subconsciente colectivo
2. Inconsciente
3. Subconsciente individual
4. Inconsciente
5. Preconsciente o semi-consciente (más común)
6. Consciente
7. Súper consciente
8. Omnisciente

Otra estructuración más simple:

1. Inconsciente
2. Consciente

Y una intermedia:

1. Inconsciente
2. Consciente
3. Estados especiales: sueños, sustancias, EMC (estados modificados de consciencia)

Razones de las inclinaciones innatas (no las de religión) — 03-03-2002, 18:19

Los hombres: caballeros de lo imposible. Las mujeres: amazonas de lo concreto. Ambos están condicionados sexual y genéticamente para ser así, ya que se pone en juego la supervivencia de la especie.

El amor es como el oxígeno — 15-04-2002, 20:56

El amor es como el oxígeno. Es imprescindible para vivir. Se aspira, se expande, se abre en el interior ampliándose. Nos rodea, es inagotable: solo hay que querer tomarlo. No tiene fronteras ni dueño concreto.

Es invisible, pero sus efectos son evidentes e inevitables. Se relaciona con el fuego y la luz porque es pura existencia.

Capacidad de selección — 22-05-2004, 11:22

Quizás una de las labores del varón es servir, concentrando desde su dispersión o expansión; es como la inversión ying-yang. Al llegar a un extremo, se traslada al otro. En la sociedad, el varón desea constantemente a una gran porción de las mujeres con las que se pone en contacto (incluso en el nivel imaginativo).

Sería un gran sultán con un harén infinitamente surtido, si las limitaciones humanas no lo impidieran. En la variedad el hombre focaliza todas estas posibilidades en una. El arquetipo de la fémina que existe en su corazón es el que intuye bajo incontables disfraces.

Correspondencia de género — 16-04-2004, 03:00

El varón, al introducirse en la mujer, al hacer el amor, invade otro cuerpo; el mismo que al recibirlo lo hace suyo.

Belleza — Granada 13-04-2000, 07:36

El hombre que busca la belleza en una mujer hermosísima para poder extasiarse con ella haciendo el amor es como la persona que escucha una magnífica obertura o quien se queda paralizado ante una obra maestra. ¿Por qué les afecta tanto que hasta les modifique la conciencia?

Estos ejemplos dependen de patrones culturales aceptados. La mujer hermosa es relativa; la obertura puede resultar insoportable y la obra maestra no ser distinguida por otra cultura. ¿Entonces, no existe la belleza?

No; al contrario: lo que llamamos belleza es un reflejo interno de la verdadera belleza, la belleza trascendente. El amante, sin saberlo, adorando una belleza cultural, capta la transmisión del arquetipo de belleza superior, la que le hace estremecerse de placer estático.

¿Qué es bello?

Lo que hay detrás de las apariencias culturales es lo verdaderamente bello. Es el original que ilumina parcialmente los reflejos y los dota de esa cualidad.

• Bella es la vida y viceversa.
• Bello es el placer y viceversa.
• Bella es la justicia y viceversa.
• Bello es el bien y viceversa.
• Bello es el conocimiento y viceversa.
• Bello es el poder y viceversa.

El origen de la verdadera belleza y su auténtica madre es el amor. Lo hermoso es lo que se acerca a la perfección: cuanto más se acerque, más bello es un viviente o un existente.

Polaridad: Yin aumenta Yin — 28-04-2005, 02:30

«El yin alimenta al yin. El yang rechaza al yang». Intuía la verdad de esta afirmación hasta que me topé con el concepto de concepción y embarazo. Una mujer preñada de una niña está alimentando más yin y haciendo que se desarrolle más yin. Por polaridad, también hace lo mismo y más eficazmente al yang.

Por eso dicen las tradiciones populares que un embarazo de niño «sienta» mejor que uno de niña por regla general. También se dice que física y psíquicamente no es bueno para la nueva vida que la madre haga el amor en estado de gravidez.

Incompletitud — 22-12-2004, 11:56

Hay muchas modalidades de «incompletitud». Uno se completa con su contrapartida de género. Y a partir de ese momento comienzan nuevas aventuras para un nuevo ser.

Nuestro destino es la gradual unión de todo. La ciencia de las alineaciones nos dará los pasos y ritmos a seguir.

Gustar o no gustar — 04-02-2005, 01:53

En el caso de los hombres, muchas de las mujeres que son amigas o no-amigas se diferencian anímicamente en que las atraiga o no para hacer el amor. Es una norma sencilla y clara: quiero amigas a las que deseo poder, en determinados momentos, hacer el amor.

No quiero amigas que serán conocidas habituales y que no me atraen eróticamente; otras cualidades se expresarán en términos de un lenguaje abierto y amistoso pero sin llegar al tono amoroso especial que utilizamos con las mujeres que sí nos atraen.

¿Por qué las mujeres desean ser tan bonitas? — 07-02-2005, 02:15

Huxley se preguntaba por qué son tan preciosas las piedras preciosas. Su respuesta era que recordaban los estados superiores de la consciencia por su luminosidad, brillo y perfecta geometría.

Yo me pregunto: ¿por qué a las mujeres les gusta vestirse y maquillarse? Es sin duda un «pecado» de soberbia, una no aceptación de su evolución material. Pero también es una añoranza de la belleza y perfección de los seres de superconsciencia: devas, dioses, ángeles, extraterrestres positivos son casi todos hermosos, de gran fuerza y pureza.

Descubriendo individuos — 10-08-2005, 17:36

En el sexo sutil, entre afines desconocidos que en un breve intervalo se encuentran, hay la alegría del descubrimiento y el dolor de la despedida. No porque haya durado el instante de una pregunta casual, sino porque es un ser tan especial como tú, y te duele perderla, por lo menos una vez en la vida.

Este camino secreto, junto con los otros dos, se balancea entre el Ser y No Ser, para que experimentando los opuestos nos complementemos en una nueva dirección de crecimiento.

Elegidos para la cópula — 02-05-2005, 01:30

Cuando una persona de gran estatus jerárquico o de índole especial corteja o hace el amor con una de menor estatus, esta última tiende a considerarse una elegida. Tanto en el hombre como en la mujer, pero más en la mujer. Recordamos las luchas por el poder en los animales que venían acompañadas de la posibilidad de cubrir al mayor número posible de futuras madres.

Conocí el caso de una enfermera que tuvo un orgasmo fuerte e instantáneo al sentir la primera penetración del pene de un médico de muchísimo prestigio. Simplemente se sintió inmersa en su fama, mientras observaba cómo ese ser copulaba con ella, transfiriéndole por su atención una parte de su jerarquía.

Creo que ese era parte del atractivo de reyes y aristócratas: la clase inferior se sentía elevada.

Dramatización y sobriedad de nuestros códigos — 16-08-2005, 23:31

La excesiva dramatización del significado de hechos o ideas es una consecuencia de la incapacidad real de advertir las cosas tal como son y aceptarlas. Es un modo de progresar para nuestro desarrollo, pero consume muchos recursos del sistema. Esto ocurre a nivel de pensamientos, uniones de emociones, sueños o comportamiento, y puede devenir trastorno psicológico.

Si queremos dramatizar, hagámoslo a lo grande y de forma consciente. Sabiendo que la realidad es una exclusiva del Uno y todo lo demás sus ilusiones, creemos dramatizaciones bellas y perfectas.

Doma de naturalezas y ritmos de los humanos — 19-03-2005, 16:00

El constructor del erotismo trascendente debe enseñar y mantener los ritmos. Enseñar qué alineamientos y en qué momento se deben obtener. Es un «idioma» a varios niveles: inferior y superior; del instructor al aprendiz. Muchas veces del hombre hacia la mujer, y otras de la mujer al hombre, según su facultad de placer, poder, saber en que haya desarrollado su maestría.

El entrenador debe poder paralizar y mover el cuerpo del otro, como el suyo propio.

Fuego en la vagina — 18-12-2004, 09:30

La relación analógica entre la vagina, el pene y el palo de hacer fuego (yesca) se realiza muy pronto, antes del Neolítico. Una de las primeras experiencias humanas de carácter fisiológico y espiritual.

«Él es chispa y ella es estopa y llega el diablo y sopla». La relación analógica subsiguiente sugiere que el acto sexual sería un medio de pasar a un orden superior: el cielo en vida y quizás después de la vida.

El tantra redescubierto hace miles de años fue uno de los primeros ritos mágicos con intención de transferencia. Después llegó la equiparación del palo y la yesca con el acto sexual y con los dioses femeninos y masculinos que crean el fuego y la vida. Así, la yesca puede considerarse uno de los primeros objetos sagrados.

Adoración de la esencia del otro: la naturaleza verdadera de tu ser y tu dios — 10-02-2005, 18:00

Por el juego de polaridades, el varón tiene un ser superior de naturaleza femenina, como la mujer de naturaleza masculina. Una mujer puede adorar a una diosa, como un hombre a un dios. Para una entrega total y efectiva, el objeto de adoración debe ser del sexo de nuestros ensueños y fantasías, el opuesto al orgásmico. Entonces la espiritualidad podrá fundirse en la dualidad intercambiada, en el fluir de la polaridad y en la entrega sin condiciones al otro.

Más allá de esto solo se encuentra la unión en Uno, la superación de la dualidad: el andrógino, el individuo único.

Tres amores — 02-09-2004, 21:00

El amor de los seres finitos tiene tres vertientes: hacia lo superior (devoción), hacia los iguales (fraternidad) y hacia los inferiores (compasión y pasión). Para los hermanos, el amor más sublime es la devoción: el amor que trata al otro como nuestro superior. La fraternidad y la amistad nos llevan a la unidad. La compasión es el motor del sacrificio por el otro.

Dios o el todo solo ama por compasión; nosotros podemos amar desde otras dos formas.

La arcilla de Dios — 27-09-2005, 23:00

Si el alfarero oyera el pensamiento de la buena arcilla que amasa, escucharía: «Haz conmigo lo que quieras» o «Haré lo que tú quieras que haga», «Me entrego sin restricciones». Somos la arcilla de Dios.

Ante Él solo podemos ser humilde materia prima. Porque Él es la causa y nosotros el efecto. Ante Dios en su aspecto creador y moldeador, todos somos yin pasivos, semejantes a hembras: materia, multiplicidad, concepción, virtualidad.

Superioridad del dar — 16-06-2005, 12:45

El recibir es inferior al dar porque el que da recibe. El que da siente el doble: hay receptores habituales que se quedan en eso, y receptores especiales que aceptan, agradecen y reenvían al que da, con el placer de haber recibido y de haber gratificado al otro.

En ese punto, el que da y el que recibe encuentran el mismo nivel de estímulos. No hay diferencias; el estado plástico se mantiene.

Hay que ascender el Nirvana — Almuñécar 11-08-1998, 02:26

Muchos seres superiores se abrazan al Nirvana. Es un paraíso de gloria maravillosa. Nirvana parece el culmen, pero eso no quiere decir que no exista algo más allá. Hay que abrirse más y más y, llegado el momento, cuestionarse lo inconcebible: aquello que está más allá incluso de la experiencia de los maestros. La imaginación constante es una llave maestra.

Esto es mío — Almuñécar 12-08-1998, 04:05

Voy a escribir algo relacionado con lo intelectual y lo biológico.

Un ser es hijo de otro cuando su comportamiento, carácter y evolución son afines; deberían pasar la prueba entre pares parecidos y con un espacio preparado para ir hasta los últimos límites. En el arte, como en la arquitectura, existe continuidad. El libro virtual y su ciberespacio se conectarán directamente.

¿Por qué funciona la ley de diamante en planos superiores? — 06-02-2004, 03:00

La ley más grande que lo humano puede seguir es: «Ama a tu prójimo más que a ti mismo».

Entre otros argumentos, contamos con la variedad del espíritu en cada individuo: lo que afecta a uno lo comparten todos en un sentido profundo. El egoísmo y la vanidad se soslayan a favor de la generosidad y el altruismo. Ellos solo pueden ganar: cuantos más se den a los demás, más reciben todos, incluido el primero.

El todo, a la vez, puede ser nada; algunas cualidades mantenedoras de la existencia en el absoluto son imposibles de percibir, pero las llegaremos a comprender.

La kundalini se detiene o «congela» y la energía del vacío la sustituye temporalmente. Entonces, el que da da con tanta alegría y esperanza como el egoísta se regocija cuando le regalan. Ser servicial está bien; no es bueno ser servil.

Formas y orbes — 10-11-2001, 19:00

Perder la forma

En el día del «ven y sé con nosotros», más que ser aniquilado se trata de «desaparecer»: perder la apariencia y ser lo que se es sin más. No tener forma más que en la unicidad.

Los orbes y su ubicación

No se puede ubicar algo metafísico en un lugar físico puro; sería absurdo. No obstante, guarda relación con una combinación de chakras en el cuerpo humano y por analogía con el cuerpo cósmico de Adán.

Quizás los chakras del saber son la unión de los tres de la cabeza con su núcleo en el loto de los mil pétalos; los del placer con el núcleo del corazón más los del vientre, sexo y raíz; y los de la voluntad una unión de frente-corazón-sexo-raíz. INVESTIGAR.

Lilah: más allá del corazón del placer — 18-01-2004, 15:00

Cuando se ha experimentado suficientemente el corazón del placer uno no puede quedarse allí: es una trampa o conjunto de ellas. Es la prueba o pórtico de entrada a otras realidades.

Niños cósmicos: una vez superadas las pruebas del núcleo del placer aparece el modo de trascenderlo: es el mismo que sirvió para superarlas. Entonces puede aparecer la reminiscencia, recuerdos de una existencia fuera de las existencias, recuerdos de Lilah; el juego cósmico.

«Se empieza jugando y se acaba en serio (un nivel finalizado de ilusión)». «Se empieza en serio y se acaba jugando» (otro nivel de ilusión concluido).

El Ser es indestructible, omnisciente, omnipresente y omnipotente. El ser es perfecto. Recordar el juego de los juegos es un modo de entender el porqué del Universo.

La trampa del orbe del placer — 23-03-2004, 14:24

«He hallado que la mujer es más amarga que la muerte, porque ella es como una red, su corazón como un lazo, y sus brazos como cadenas. El que agrada a Dios se libra de ella; mas el pecador cae en su trampa» (Eclesiastés 7:26).

Este versículo ayuda a comprender los peligros a los que se somete quien experimenta plenamente el lado oscuro del corazón del placer. No se refiere a la mujer individual, sino a la voluptuosidad y al encarcelamiento del deleite máximo.

Experimentándolo sin apego, el explorador conocerá la naturaleza del placer y será libre para continuar encontrando, descubriendo y amar en otros ámbitos de la realidad.

«…el que mira a una mujer deseándola ya cometió adulterio con ella en su corazón» (Mateo 5:28). De alguna manera habla del sexo sutil.

Diversos comentarios — 08-11-2004, 22:00

• Y lo mejor no ha sucedido todavía; espero que no nos lo perdamos.
• ¿Cuál es nuestra misión en la vida?
• — Dijo Yabir: Ser una versión reducida del Absoluto. — No; nuestra misión es ser felices, dijo él.
• Felicidad es no necesitarla (Séneca).

Permutaciones del orbe del placer

El placer de aprender es otro modo de caer en la autocomplacencia si es desmesurado e incompleto. El placer de conocer puede desembocar en la dicha de ejercer el poder. La sinergia de los tres orbes se potencia o se anula, propiciando la séptima fuerza: la completitud.

Mientras busques el placer en sus diversas formas, el placer será adictivo; si eres libre, el placer vendrá a ti mansamente.

Tetraktys-cuatro y más — Septiembre 2004, 01:00

En el acto sublime del sexo sagrado, las esencias femeninas se suman y ayudan, y las de los varones entran en conflicto; recordemos las habilidades recolectoras y cazadoras con las que los humanos se relacionaban. En la actualidad subsisten como amigas para confidencias y pandillas para divertirse.

En el plano físico es evidente que un macho puede fecundar a muchas hembras: el macho es un lujo reproductivo que debe estar en minoría; una vez cumplido su papel puede ser inútil y molesto (abejas, etc.).

Según las intersecciones entre orbes, así serán las características de esos mundos: dualidad, trinidad, unidad. Los mundos de unidad son interiores: poder-placer, poder-saber, saber-placer, poder-placer-saber.

Fuimos completos: completo biológico — 14-08-2005, 00:28

Estamos familiarizados con el sentimiento de ser completo. Lo primero es recordar que vivimos la vida no como seres autónomos, sino como seres completos entre madre e hijo en su aspecto psicológico.

XY / XX — Ya lo fuimos una vez y deberíamos conseguirlo de nuevo.

Orbe placer: «el placer no existe» — 16-12-2004, 02:50

Según una lectura citada: «El placer no existe en realidad; es tan solo la inexistencia de dolor y de apetencia, la cancelación de una sensación adversa».

Si el placer es la ausencia de dolor, como la oscuridad es la falta de luz, podemos clarificar: el dolor está ahí no como castigo sino como introducción al mundo material. El sufrimiento budista identifica el regodeo del ego.

El placer en sus distintas etapas es aquietamiento, serenidad, continuidad, éxtasis, disponibilidad, aceptación y alegría. Podemos clasificar las grandes expresiones del Ser Supremo como positivas-activas y negativas-pasivas. El orbe del poder es activo; el del placer, pasivo; el saber participa de ambas naturalezas.

Cómo utilizar la fuerza de los orbes: «máquina» del placer al éxtasis — 18-12-2004, 08:00

Para dar vida al cuerpo nuevo, es necesario infundirle la vida capa a capa: moléculas, líneas y estratos del cuerpo nuevo que deben ser validados con el poder de la vida. Ese poder ha de vivenciarse en modo de placer. Para construir un cuerpo de alto nivel hay que utilizar la mayor potencia de placer y el mayor tiempo posible.

Así, el placer, ampliado en estado plástico, debe tornarse continuo y excelente. La «máquina del placer al éxtasis» existe: solo quien la encuentra y la utiliza lo suficiente puede trascender.

Orbes y sus correspondientes actos — 13-02-2005, 03:30

Acciones representativas:

• Placer: erotismo trascendente.
• Saber: reflexión y estudio.
• Poder: enteogenidad; el orbe del poder es el acto, el saber su potencia y el placer su resultado.

Al ejecutar actos sagrados —erotismo trascendente, meditación o ejercicio de la voluntad— nos ponemos en contacto con estos orbes y podemos sentirnos identificados con sus cualidades. Si se ritualizan, liberan memorias, conocimientos, placer y voluntad para el cambio.

Orbes — 27-01-2005, 20:03

El telescopio del cosmos: ¿quién mira por él?

(Orbe del poder) (Orbe del saber) (Orbe de la voluntad dirigida hacia el placer)

Yogas: Raja (voluntad), Bhakti (amor), Jnana (sabiduría) son modos de unión con el Absoluto.

Los poderes verdaderos:

• Voluntad: dar salud, restituir el estado óptimo, dar energía. Cualidad original: omnipotencia.
• Placer: dar placer, sentir unidad en la diversidad, vida. Cualidad original: omnipresencia.
• Saber: dar lucidez, incrementar el deseo de aprender. Cualidad original: omnisciencia.

Desmayo o falta de yo en los extremos de los orbes — 24-12-2004, 17:27

Tenemos que sacrificar la primacía de los sentidos y la consciencia al espíritu superior. Uno se puede desmayar —perder o emborronar la consciencia— si se encuentra en un estado expandido de los sentidos y cognitivo que excede la capacidad de la personalidad; entonces el ego desaparece y no hay «paladeo» del placer porque no hay yo que lo disfrute. Es un requisito para trascender hacia algo más perfecto.

Psinestesia sobre la letra orgásmica ‘Y’ (sueño) — 30-12-2003, 11:00

Recobro la consciencia en el sueño cuando aparece una letra similar a una ‘Y’. Me parece un símbolo; del brazo izquierdo aparece un canal de energía amarillo-anaranjado. El color de la letra es del vacío y el fondo blanco. El fuego líquido fluye hacia abajo, enmascarándose como humo aromático. Del otro brazo mana energía que asciende por la base hasta alcanzar intensidad y matices de llamas.

Serpenteando, observé este juego de colores sobre un vientre liso; escuché gemidos de mujer y las visiones se hicieron simultáneas. Los gemidos parecían cercanos; sentí gran alegría de que la mujer gozara tanto. Al deslizar mi mano, comprobé que acariciaba una vulva; mi movimiento incrementó el placer. Escuché «gracias a Dios» como si mi mano estuviera largamente esperada. Al terminar el sueño creí que podía haberlo hecho de verdad a una persona durmiente o a su doble etérico.

Abrazo en cruz — Granada 15-02-1999, 23:11

Sentí que estaba boca abajo y en cruz. Otro cuerpo se apoyaba sobre mi espalda con la misma postura, encajando brazos y troncos, produciendo sensación de semi-fusión entrañable. Sentí calor físico y amor. Pensé en una ninfa o quizás en mi hermano. Al despertar pensé que podía ser el cuerpo astral de Anne-Marie.

Pensamiento en modo gráfico 3D y en colores — 05-09-2003, 05:30

Experiencia nocturna: en estados plásticos las ondas de pensamiento se deslizan hasta aumentar la consciencia. El pensamiento y el sentimiento pueden adoptar una forma con matices de colores y densidad. A más denso, más sujeto a error; a más energético, más fino su grano y mayor capacidad de transporte de ideas.

Una persona capaz de percibir gráficamente puede observar el nivel de sutileza, verdad y amor en pensamientos ajenos: es la mejor forma de asimilar conjuntos multivariables sin recursos espacio-temporales excesivos.

Activación plástica de estructuras de valoración — 10-11-2003, 02:39

Tras experiencias de aceleración y ampliación de inteligencia, emociones e intuiciones, comprendo que se activan relaciones complejas y ricas en valoración positiva y también otras de valoración negativa: miedo, tristeza, abandono, ira, lujuria, imposición.

Supongo que es una mejor conexión entre distintas partes del cerebro y de la anatomía sutil, que confeccionan herramientas para una psique más plástica.

Sabiduría de Venus: división de la inteligencia en el septenario (planetas, colores) — 10-07-2005

La inteligencia sensual tiene muchos grados y combinaciones con los otros planetas sagrados. Esa sabiduría procede del saber sensorial que incluye en su parte el orbe del placer.

En el acto sagrado encontraba fuerza e imaginación que no tenía en otras acciones. Sospechaba que era una energía distinta la que se expresaba; en lo físico podía estar denegado, pero en la sexualidad encontraba un canon de actividad. ¿Quizás las combinaciones más importantes sean los 12 signos u otros más numerosos?

Yoga-Tantra — 12-12-2004, 06:00

Dos vías para la plenitud:

• Oposición: renuncia a la ilusión, sentidos y mente con intención ascética de parecerse a la unidad inamovible (espiritualidad de opuestos).
• Fusión: aceptación de la ilusión y de la experimentación al máximo para conocer desde dentro; luego el sacrificio de perderlas para ganar el ser (espiritualidad de similares).

Metaprogramación y placer

El placer que se experimenta es posible aunque en las zonas sutiles no existan células táctiles tradicionales; la atención y el abandono al placer permiten que cualquier célula o estructura corporal participe conscientemente y suministre datos al cerebro. La metaprogramación convence al cerebro de la calidad e intensidad del placer etéreo y biológico. Existen varias escalas en la importancia de los puntos.