Concepto de cultura adaptante


NATURALEZA Y CULTURA

El verbo latino Colere significa ordinariamente cultivar. Así agrumcoleresignifica cultivar el campo y vitemcolere quiere decir cultivar la vid. De ahí proviene la Palabra cultura. Así, agriculturaeson Las diversas formas de cultivar el campo y cultura vitium es el cultivo de las viñas. De ahí proceden palabras Como agricultura o viticultura.

   El adjetivo latino cultusindica la propiedad de un campo de estar cultivado. Quien Cultiva el campo, lo cuida constantemente. De ahí que el sustantivo  cultusadquiriese También el sentido de cuidado y se aplicara a las acciones con que los Sacerdotes cuidaban a los dioses, es decir, el culto que les rendían. Con esa acepción pasó al castellano como “culto” religioso.

  Posteriormente se abríó paso la metáfora que Compara el espíritu de un hombre rudo con un campo sin cultivar, y su educación Con el cultivo de ese campo, y se empezó a hablar de cultura animi, cultivo del alma. En el Siglo XVII español la Metáfora se aplicó sobre todo al lenguaje. Quienes hablaban o escribían con un estilo Especialmente cultivado (o rebuscado) se llamaban a sí mismos cultos.
Dos siglos más tarde la palabra Cultura era asociada sobre todo con las actividades recreativas con que Las personas bien educadas entreténían sus ocios: lectura de etc. De Designar algo tan fundamental para la sociedad romana como la agricultura, la Palabra cultura había ido evolucionando semánticamente hasta acabar Refiriéndose a algo tan superficial como los pasatiempos de la clase ociosa.

  Esta concepción vulgar, ROMántica y Superficial de la cultura (que aún colea en las secciones de “cultura” de los Periódicos y en los ministerios y consejerías “de cultura” fue posteriormente Eclipsada, (al menos en el ámbito científico) por el uso que de la palabra Cultura han hecho desde un principio los antropólogos. Cuando los arqueólogos Nos hablan de la cultura magdaleniense o musteriense se refieren al conjunto de Las técnicas (sobre todo de Producción de armas y herramientas) de estos periodos. Cuando los etnólogos Describen las culturas de los diversos pueblos aborígenes que estudian, se Refieren tanto a sus técnicas Productivas (en especial a las agrícolas , si es que las poseen), como a Sus formas de organización social, a Sus creencias religiosas, a sus códigos morales, a sus costumbres, fiestas y pasatiempos.
La Noción romana de cultura como agricultura y la noción ROMántico-vulgar de Cultura como pasatiempo prestigioso quedan así combinadas en una noción más Amplia de cultura, que es la noción actual.

   Su primera formulación explícita se debe al Antropólogo británico Edward . B. Taylor: “cultura es aquel todo complejo que incluye Conocimientos, creencia, arte leyes, moral, costumbres y cualquier otra Capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad”.
La cultura abarca así todos los conocimientos, capacidades  hábitos adquiridos en sociedad, es decir, no Heredados genéticamente..Sapir incide en la misma idea cuando caracteriza la Cultura como “el conjunto socialmente heredado de prácticas y creenciasque Determinan la textura de nuestra vida” Malinowski, otro antropólogo la Caracteriza  como” herencia social que Comprende artefactos, bienes, procesos técnicos, ideas, hábitos y valores Heredados”

  La cultura puede caracterizarse como Herencia, pero sólo como herencia social, no biológica. El concepto de cultura Que emplean todos estos antropólogos abarca todo tipo de actividades, valores e Ideas humanas, siempre que estas sean transmitidas Por aprendizaje y no heredadas genéticamente

   Ese carácter social y adquirido de la Cultura se opone a lo congénito, a lo innato, a aquello con lo que se nace. Precisamente de la forma natus, del verbo nasci (nacer) proviene la palabra Latina natura: La natura (o naturaleza es aquello que se tiene ya al nacer o Que está determinado ya al nacer, lo congénito, es decir, lo genéticamente Preprogramado o lo adquirido durante el desarrollo embrionario y fetal.

  Tanto la natura como la cultura son Información recibida de los demás, pero la cultura Se opone a la natura como lo Adquirido o aprendido de los otros se opone a lo genéticamente heredado.

  Por naturaleza tenemos pelo, y nuestro pelo Es de tal color. Por cultura nos lo cortamos, peinamos o teñimos. Quien se Queda calvo pierde el pelo naturalmente: El monje budista o el punk o el Skinhead que se tonsuran la cabeza pierden su pelo culturalmente. Por Naturaleza somos capaces de hablar (en general) y por cultura somos capaces de Hablar (precisamente) en francés.

   El individuo, interactuando con el entorno, Puede adquirir alguna información por sí mismo, por aprendizaje individual. Pero la mayor parte de la información de que dispone la hereda de los demás. La Información heredada de que dispone un organismo vivo le puede haber llegado Por dos canales, por el canal genético o por El canal del aprendizaje social.
Todo lo que el organismo sabe hacer (en un Sentido amplísimo, es decir, es capaz de hacer) porque está genéticamente Preprogramado para hacerlo forma parte de su natura.
Todo lo que el organismo sabe Hacer, porque ha aprendido socialmente a hacerlo constituye su Cultura. Hablando de seres vivos, natura es información transmitida Genéticamente, cultura es información no transmitida no genéticamente, sino por Aprendizaje social.         

        Jesús Mosterín: “Filosofía de la Cultura”·

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