La Dualidad de la Libertad según Isaiah Berlin
Libertad positiva (+): también llamada libertad «para», hace referencia a la autonomía (ser dueño de sí mismo y poder tomar tus propias decisiones de acuerdo con la propia voluntad). Somos libres de controlar nuestro propio destino y poder elegir nuestras metas en la vida. Para Berlín, implica la autodeterminación y la capacidad de perseguir deseos, incluso si hay obstáculos. No se concreta en actos. Se opone al paternalismo, como lo llamaba Berlín, que era entrar en la sociedad, el Estado o quien sea, censurando un modo de vida y queriendo imponer otro distinto al elegido.
Libertad negativa (-): también llamada libertad «de», hace referencia a la no interferencia (ausencia de obstáculos para realizar lo que queramos); implica la capacidad de actuar sin obstáculos externos. Para Berlín, en su vida privada, el individuo puede hacer algo sin ser molestado. Se concreta en libertades individuales, protegidas por derechos civiles o políticos. Entre los derechos civiles fundamentales destacan:
- Libertad de pensamiento, conciencia y religión.
- Libertad de opinión y expresión.
- Libertad de reunión y asociaciones pacíficas.
- Participación en elecciones.
Esta libertad se concreta en actos. Existe esta libertad para realizar una acción si no hay normas que lo prohíben, que obliguen a hacer algo distinto o si no hay normas que explícitamente permiten hacerlo.
Semejanzas entre ambos conceptos
Ambas son distinguidas por el filósofo Isaiah Berlin. Están íntimamente relacionadas, pues un individuo será libre si:
- Puede proyectar su vida según su criterio y su propia voluntad (libertad positiva).
- A la vez, no encuentra obstáculos ni impedimentos para llevar a cabo un proyecto (libertad negativa).
John Stuart Mill: Utilidad y Autonomía
John Stuart Mill fue un economista, filósofo y político de origen inglés. Además, fue un teórico utilitarista. Nació el 20 de mayo de 1806 y falleció el 8 de mayo de 1873 en Francia. Para él, la libertad es un componente necesario para la felicidad. Es la facultad que tiene el individuo para actuar sobre todo aquello que no afecte ni perjudique a los demás. Para alcanzarla, es indispensable el desarrollo de la autonomía; esta permite, junto con la independencia, ejercer conciencia sobre sus acciones, teniendo en cuenta hasta dónde puede llegar para no afectar a los demás. Denuncia la situación de menosprecio a las mujeres y estuvo en contra de la esclavitud.
Jean-Paul Sartre y el Existencialismo
Sartre fue el padre del existencialismo (corriente atea). Estuvo enamorado de su alumna Simone de Beauvoir, con quien mantenía una relación abierta. Fue literato y filósofo, y rechazó el premio Nobel de Literatura. Participó en la política de Francia y murió por tabaquismo. Afirma que «el hombre está condenado a ser libre». El ser humano no es un ser hecho, a diferencia de los animales. Si somos auténticos, no nos queremos engañar a nosotros mismos ni a los demás. Dice que antes de la esencia va la existencia. Con los actos, una persona se hace buena o mala. No existe una esencia humana; nos modelamos a través de nuestra existencia.
Las Formas del Determinismo
Determinismo Económico
Afirma que la evolución de las sociedades está gobernada por factores económicos o tecnológicos. Su filosofía es materialista y rechaza el capitalismo. Según Karl Marx, es la relación del hombre con la naturaleza. Este no se adapta a la naturaleza, sino que la adapta a sí mismo. El trabajo define al ser humano. La existencia de la propiedad privada crea la desigualdad social. Los que no tengan propiedad privada están condenados a la pobreza. Destaca el papel del proletariado y propone la Revolución (quitarle la propiedad privada a los capitalistas), para que esta desaparezca y se convierta en propiedad pública. Dice que no hay que darle a todos lo mismo, sino a cada cual por su necesidad. La Revolución del proletariado da lugar a una dictadura.
Determinismo Natural y Físico
Niega la libertad recurriendo a causas naturales que determinan la creación humana.
- Determinismo físico: toda la realidad está determinada por las leyes universales de la materia. Si conociésemos todas las leyes y estados de la materia, conoceríamos con exactitud nuestro futuro. Ejemplo: el determinismo de Laplace con la teoría analítica de las probabilidades. El comportamiento de todos los seres vivos se basa en leyes fijas con una visión mecanicista del mundo.
- Mecanicismo: la realidad se entiende como un mecanismo o máquina. El universo funciona como un mecanismo. Descartes realiza la metáfora del reloj.
- Físicos materialistas: refieren que la materia y sus leyes son las que determinan la vida y regulan el universo. Ejemplos: Descartes, Laplace y Darwin.
Determinismo Ambiental y Social
Determinismo ambiental: sostiene que no son los genes los que determinan nuestra conducta, sino los factores ambientales que pueden ser sociales o culturales. Pueden ser factores educacionales o de aprendizaje, siendo la educación la clave para el comportamiento.
Determinismo social: las causas que determinan la conducta son estrictamente sociales. La sociedad determina la conducta y el comportamiento. Puede dividirse en:
- Educacional: la educación recibida hace que seamos como somos y hagamos lo que hacemos.
- Económico: donde las causas económicas determinan el tipo de vida.
Dentro de este ámbito se encuentra el conductismo, aplicado en la educación. Es una corriente psicológica que estudia la conducta, entendiéndola como la respuesta a un estímulo, que puede ser neutro o condicionado.
Determinismo Genético o Biológico
Defiende que tanto los rasgos físicos como el comportamiento del ser humano vienen determinados por el código genético (que determina nuestra condición física). Autores destacados:
- Darwin: evolucionismo.
- Richard Dawkins: autor de El gen egoísta, sostiene que somos esclavos de nuestra genética; los genes son perpetuos y sobreviven pasando de un individuo a otro. Lo verdaderamente importante de la naturaleza de los seres vivos son los genes que residen en cada uno de los cuerpos.
Cabe destacar que el transhumanismo se posiciona en contra del determinismo genético.