Introducción al Pensamiento Nietzscheano
Friedrich Nietzsche (1844-1900) fue un filósofo alemán que vivió en una época de crisis de los valores tradicionales. Su principal preocupación fue criticar la cultura occidental —en especial la moral, la religión y la filosofía— por negar la vida, para luego proponer una nueva forma de vivir basada en el cuerpo, los instintos y el devenir. Combinó una crítica destructiva con una propuesta vitalista y creativa. Rechazó tanto el positivismo como la metafísica tradicional, y recibió influencias clave de Heráclito (el cambio constante), los sofistas (relativismo y lenguaje), Schopenhauer (voluntad), Wagner y Voltaire (crítica a la religión). También se enfrentó a Platón, Sócrates y el Cristianismo, a los que responsabilizó del origen de los valores decadentes. En relación con la moral, destacan obras como Así habló Zaratustra, La genealogía de la moral y El Anticristo.
La Crítica a la Moral Tradicional y la Metafísica
La vida, entendida como existencia sensible, terrenal y única, es el punto de partida de la crítica de Nietzsche a la moral tradicional, estrechamente ligada a su rechazo de la metafísica. Para él, las valoraciones morales —como forma de posicionarse ante la vida— son la base de las ideas metafísicas de cada cultura. Por eso considera que la moral occidental es decadente y debe ser superada, ya que reprime los instintos vitales y niega la vida.
El Método Genealógico y la Moral Cristiana
La crítica nietzscheana se centra especialmente en la moral cristiana (El Anticristo), a la que acusa de imponer valores contrarios a la naturaleza humana. En lugar de exaltar la fuerza, el orgullo o el placer, promueve la humildad, la obediencia y la renuncia, valorando el «más allá» frente a la vida terrenal. Para estudiar el origen de estos valores, Nietzsche propone el método genealógico, que consiste en analizar históricamente cómo y por qué se han impuesto ciertas ideas morales. En La genealogía de la moral, denuncia que los valores actuales no reflejan la realidad, sino una construcción que ha servido a los intereses de los débiles.
La Inversión de Valores: De Señores a Esclavos
En la época preplatónica, la moral dominante era la llamada «moral de señores«, propia de una minoría noble, fuerte y vital, que identificaba el bien con lo elevado, valiente y poderoso, y el mal con lo débil y vulgar. Sin embargo, el auge del pensamiento platónico y cristiano supuso una inversión de los valores: los débiles, resentidos ante quienes vivían intensamente, impusieron una «moral de esclavos«, basada en la negación de la vida y la exaltación del sacrificio y la obediencia. Así, lo que antes era considerado virtuoso —como el orgullo o el placer— pasó a verse como pecado.
El Resentimiento y la Crítica a la Igualdad
Nietzsche considera que este resentimiento de los débiles ha condicionado toda la moral occidental, dando lugar a una ética que frena el desarrollo humano y uniformiza a las personas. Por ello, critica la democracia y el socialismo, que, según él, prolongan la moral cristiana al defender la igualdad entre individuos que en realidad son diferentes. Estas ideologías, a su juicio, empequeñecen al ser humano al eliminar las jerarquías naturales.
La Transvaloración de los Valores: Hacia una Nueva Moral Vitalista
La superación de esta moral decadente requiere una transvaloración de todos los valores, es decir, sustituir la ética de los esclavos por una nueva moral vitalista, que afirme la vida y recupere los valores aristocráticos. Solo destruyendo la moral cristiana se podrá afirmar plenamente la vida, creando un nuevo tipo de ser humano capaz de vivir con intensidad, libertad y creatividad.
Conclusión: El Legado de Nietzsche
En definitiva, Nietzsche, influido por el mundo griego, el Cristianismo, los Ilustrados, el Empirismo, la Izquierda Hegeliana y especialmente Schopenhauer y Wagner, propone superar la moral tradicional y crear nuevos valores que afirmen la vida y los instintos. Su pensamiento supone una ruptura con la cultura occidental y marca un antes y un después en la historia de la filosofía.