Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y la Realidad


1. La filosofía como realidad teórica

La filosofía busca conocer la realidad con la mayor verdad y rigor posible.

2. ¿En qué consiste el conocimiento?

¿Qué es el conocimiento?

Conocer es una actividad que implica aprehender algo de tal forma que puedas compartirlo con los demás. Es una actividad cognoscitiva que involucra dos polos:

  • Objeto: Sobre el cual recae la acción (lo aprehendido).
  • Sujeto: El protagonista de la acción (quien aprehende).

Grados del conocimiento (según Kant)

  1. Opinión: El sujeto toma algo por verdadero pero no tiene seguridad; no es justificable ni objetiva ni subjetivamente.
  2. Creencia: Existe una justificación subjetiva (el sujeto está convencido, aunque no hay una justificación aceptada por todos).
  3. Saber: Opinión fundamentada tanto objetiva como subjetivamente. Se pueden dar razones y existe convicción.

Posibilidad del conocimiento

  • Dogmatismo: Aceptación sin cuestionamiento.
  • Escepticismo: No hay conocimientos fiables, nada es justificable al 100%.
  • Subjetivismo: No hay verdades universalmente válidas; la verdad depende del sujeto, la cultura o la época.
  • Pragmatismo: Lo verdadero se identifica con lo útil.
  • Criticismo: Es posible obtener conocimientos verdaderos mediante el contraste crítico y el análisis de nuestras facultades.

Modelos explicativos del conocimiento

  • Realismo: La realidad no depende del sujeto. El polo objetivo es fundamental (Aristóteles).
  • Idealismo: La realidad depende del sujeto y no existe sin él. Solo tenemos seguridad de que pensamos (Descartes, Kant, Hegel).
  • Fenomenología y Hermenéutica:
    • Fenomenología: Ir a las cosas mismas, conocerlas como se presentan a nuestra conciencia.
    • Hermenéutica: Comprender las acciones humanas y la realidad histórica interpretando acontecimientos a través del lenguaje, tradiciones y prejuicios.

3. La verdad

Origen del concepto

  • Griego (Aletheia): «Lo que no está oculto», el descubrimiento de las cosas.
  • Latín (Veritas): Exactitud y rigor en el decir; conecta lo que se dice con quien lo dice.
  • Hebreo (Emunah): Verdad como confianza o veracidad (amistad).

Estados de seguridad respecto a la verdad

  • Ignorancia: Desconocimiento de un asunto.
  • Duda: Oscilación entre afirmar o negar; las razones tienen fuerza similar.
  • Certeza subjetiva: Convicción de verdad sin posibilidad de equivocación.

Criterios de la verdad

Son las características que permiten distinguir la verdad de la falsedad:

  • Autoridad: Procede de alguien con conocimiento en la materia.
  • Tradición: Aceptada a lo largo del tiempo por apoyo popular.
  • Correspondencia: Entre el pensamiento y la realidad.
  • Coherencia lógica: Ausencia de contradicción en los enunciados.
  • Utilidad: El enunciado es beneficioso.
  • Evidencia: Criterio fundamental; algo indiscutible e intuitivo.

Teorías de la verdad

  • Correspondencia o adecuación: Concordancia entre lo que se dice y lo que el objeto es (Aristóteles).
  • Coherencia: La verdad depende de la integración de una proposición en un conjunto de enunciados ya aceptados (Hegel).
  • Pragmática: Un enunciado es verdadero si es apto para resolver problemas o satisfacer necesidades (William James).
  • Consensual: La verdad se descubre cooperativamente a través del diálogo (Peirce, Apel, Habermas).

4. La pregunta por la realidad

La metafísica busca los principios últimos de lo que hay. La ontología es el estudio de «lo que es».

Significados de la realidad

  • Realidad contingente: Algo que es, pero puede dejar de ser.
  • Realidad necesaria: Lo que no puede ser de otra manera (Dios, matemáticas).
  • Realidad sensible: Percibida por los sentidos.
  • Realidad psíquica: Relacionada con el pensamiento y las ideas.
  • Realidad virtual: Percepciones generadas por medios técnicos.

Apariencia y realidad

La apariencia puede entenderse como el ser real de las cosas, como una ocultación del ser, o como el camino necesario para alcanzar el auténtico ser.

Posibilidad y realidad

Algo es posible cuando está anticipado al desarrollo de algo; aún no es real, pero puede llegar a serlo si se cumplen las condiciones necesarias.

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