Vocabulario Latino
Vocabulario I: ancilla (esclava), aut (o), causa (causa o motivo), contemnere (despreciar), differre (diferenciarse), equus (caballo), exsilium (exilio), grātus (agradable o grato), hic haec hoc (este, esta, esto), hostīlis (hostil), ille illa illud (aquel, aquella, aquello), illūstris (ilustre o famoso), impōnere (imponer), in (en o hacia), labor (trabajo o esfuerzo), longē (lejos o mucho), pecūnia (dinero), praeda (botín o presa), pretiōsus (valioso), propinquus (cercano), pūnīre (castigar), saepe (a menudo), septimus (séptimo), servus (esclavo), trīstis (triste), vestis (vestido o ropa).
Vocabulario II: ab/ā (de o desde), ācriter (cruelmente o con fuerza), alacer (animado o alegre), anteā (antes), auxilium (auxilio o ayuda), cōmiter (amablemente), fallere (engañar), fortiter (valientemente), fugere (huir), fūnestus (funesto o fatal), Gabīi (Gabios, ciudad), Gabīnus (gabino), hospitium (hospitalidad o refugio), inimīcitia (enemistad), Latium (el Lacio), negāre (negar), posteā (después), potestās (poder o potestad), prosperus (próspero), saevē (cruelmente o ferozmente), Sextus Tarquinius (Sexto Tarquinio), sub (bajo o debajo de), superbia (soberbia u orgullo), tōtus (todo o entero), trādere (entregar), ut (como), vehementer (vehementemente).
Vocabulario III: anguis (serpiente), ānxius (ansioso o inquieto), baculum (bastón), certus (cierto o seguro), clam (en secreto), columna (columna), comes (compañero), cōnsilium (plan o consejo), dē (de o sobre), Delphī (Delfos), Delphicus (délfico), ē/ex (de o desde), ēicere (echar fuera), ferre (llevar o traer), futūrus (futuro), ille illa illud (aquel, aquella, aquello), inmortālis (inmortal), malum (mal o desgracia), mendāx (mentiroso), nūntiāre (anunciar), ōrāculum (oráculo), ōsculum (beso), pius (piadoso), Pythia (Pitia), respōnsum (respuesta), scelerātus (malvado o criminal), significāre (significar), stultitia (estupidez), terror (terror), vātēs (adivino o profeta).
El Ascenso al Poder de Tarquinio
Tulia, hija del rey Servio y esposa de Tarquinio, mujer feroz, inquietaba a su audaz marido y lo incitaba hacia un atroz crimen, pues Tulia deseaba el reino romano por encima de todo. Tarquinio, por lo tanto, prepara una conspiración contra el rey Servio: agita los ánimos de los senadores, corrompe a los jóvenes con regalos y promete honores falsamente. En poco tiempo, todos los senadores, jefes, soldados y jóvenes eran enemigos del rey Servio.
Entonces, Tarquinio ocupa el lugar de Servio en la curia y, como si fuera el nuevo rey, pronuncia un discurso feroz contra Servio: «El rey de Roma no es noble, sino nacido de un origen humilde, pues es hijo de una esclava. Pero yo soy el hijo de Tarquinio Prisco; el reino romano es mío». De repente, el rey Servio entra en la curia y acusa a Tarquinio, pero todos los senadores gritan, defienden a Tarquinio y expulsan de la curia a Servio, que estaba desarmado.
La Muerte de Servio y el Reinado de la Soberbia
El rey herido huye desde la curia hacia el palacio, pero la feroz Tulia, su hija, ve a su padre aterrorizado y conduce su pesado carro contra él. La hija del rey deja el cuerpo muerto en la vía y huye. Tras la muerte de Servio, Tarquinio reina en la ciudad de manera tan injusta como cruel: primero prohíbe la sepultura del rey Servio, es decir, no pone su cuerpo en un sepulcro, y mata a los senadores que eran sus amigos.
Después, Tarquinio, cuando ocupa el reino, ya no escucha ni a la plebe ni a los senadores, sino que ejerce el poder él solo; por lo tanto, nadie entre los ciudadanos romanos lo aprecia. Finalmente, él hace pactos con los enemigos de los romanos y camina siempre con hombres armados, pues es odiado por los ciudadanos; estos, de hecho, llaman al rey Tarquinio «el Soberbio».
Comparativa entre Servio y Tarquinio
Después de Servio Tulio, reina en la ciudad Tarquinio el Soberbio, séptimo rey de Roma. Tarquinio difiere mucho de Servio: este rey es odiado por los ciudadanos, mientras que aquel era honrado. Este mata, castiga o envía al exilio sin causa a los buenos ciudadanos, pero aquel cuidaba de todos. Por lo tanto, los buenos ciudadanos temen a este rey, pero a aquel rey lo amaban y alababan.
También las familias de Servio y de Tarquinio difieren mucho entre sí: la familia de este rey es malvada, pero la familia de aquel rey era honesta. Bajo este rey, Roma es una ciudad hostil y triste, pero bajo aquel era segura y tranquila. Los reyes buenos y los malvados difieren mucho entre sí: estos preparan crímenes, aquellos otorgan beneficios. Los senadores desprecian a estos reyes, pero a aquellos los aconsejan y ayudan. Por lo cual, la fama de estos reyes es triste, pero la de aquellos en verdad es ilustre. Bajo estos reyes hay muchas guerras; bajo aquellos, en cambio, hay paz.
La Vida bajo el Reinado de Tarquinio
En las ciudades y en los campos cercanos, Tarquinio a menudo obtenía botín y arrebataba una gran cantidad de dinero. Por lo tanto, el rey daba muchos y valiosos regalos a su familia, no solo a Tulia —la hija del rey Servio Tulio era la esposa de Tarquinio—, sino también a sus hijos. ¿Qué regalos daba Tarquinio a Tulia? Tarquinio le daba a ella adornos de oro. ¿Qué regalos daba el rey a sus hijos? A ellos también Tarquinio les daba hermosos regalos: a la hija le daba vestidos y al hijo, en cambio, caballos. También a este Tarquinio le daba muchas armas; a aquella, sin embargo, la hija, no le daba armas, sino adornos.
¿Acaso Tarquinio daba también regalos a los siervos y a las esclavas? En absoluto, a ellos Tarquinio no les daba ningún regalo. ¿Y qué daba el rey al pueblo romano? El rey no daba ningún regalo al pueblo. Los ciudadanos, por consiguiente, estaban tristes, pues Tarquinio no ofrecía ni juegos ni competiciones al pueblo, sino que solo imponía trabajos y mantenía siempre a los ciudadanos ocupados en las obras de la ciudad. Él, por lo tanto, no era grato ni entre los romanos ni entre sus enemigos.
El Engaño de Sexto Tarquinio en Gabios
Tarquinio atacaba a menudo Gabios, una ciudad vecina, pero los gabinos, hombres belicosos, resistían con valentía. Entonces, el rey enfurecido prepara un engaño y envía a su hijo, Sexto Tarquinio, ante los gabinos. Ante los nobles gabinos, Sexto acusa falsamente a su padre, finge enemistad con aquel y pide ayuda: «Ahora Tarquinio castiga cruelmente a sus propios hijos como antes a los senadores y a los buenos ciudadanos. Aquel prepara nuevos crímenes contra su propia familia. Huyo de aquella ciudad cruel, erro por todo el Lacio y busco refugio en esta ciudad».
Al principio, los senadores desprecian a Sexto Tarquinio y le niegan el refugio. Pero después, aquel les promete ayuda en la guerra contra los romanos. Esto conmueve los ánimos de los gabinos, quienes lo reciben amablemente en la ciudad. Entonces, Sexto Tarquinio entabla muchas amistades entre los nobles y los soldados gabinos. ¿Cómo es que Tarquinio, un hombre extranjero y antes enemigo, entabla amistad? Él alaba falsamente a los gabinos y, en cambio, desprecia vehementemente a los romanos, enemigos de los gabinos.
«En aquella ciudad de Roma los ciudadanos están tristes, pues temen la soberbia del rey. Ningún lugar de aquella ciudad es seguro. Pero esta ciudad es tranquila. En esta ciudad los ciudadanos están animados. Amo esta ciudad próspera, pero desprecio sobremanera a aquella funesta Roma», decía él, y engañaba a los gabinos con bellas palabras. Así, en poco tiempo, los gabinos dan un gran poder a Sexto Tarquinio y lo nombran jefe de la guerra. Pero Sexto Tarquinio ejerce el mando con crueldad y mata, castiga o envía al exilio a todos los nobles de los gabinos, y cuando ya no quedaba ningún senador o noble entre los gabinos, entrega la ciudad entera de Gabios a Tarquinio el Soberbio, su padre. Por lo tanto, Tarquinio el Soberbio vence a los gabinos no con las armas ni con la guerra, sino con el engaño.
El Prodigio de la Serpiente y el Oráculo de Delfos
Poco después, los dioses inmortales envían un prodigio terrible al rey Tarquinio. Mientras él está en el palacio, una serpiente feroz cae de una columna y todos huyen con gran terror. Los siervos de Tarquinio la atrapan de inmediato y la arrojan fuera del palacio, pero el rey, ansioso, pensaba a menudo en aquel prodigio. «Es una señal de los dioses», decía Tarquinio a sus hijos y a su esposa. Pero ¿qué significaba aquel prodigio? Ni los adivinos ni los sacerdotes daban una respuesta clara al rey. Por lo tanto, él envía a sus hijos al oráculo de Delfos; un oráculo es un lugar donde los hombres consultan los designios de los dioses. En el oráculo de Delfos habita la Pitia. Esta es una mujer sacerdote que conoce los designios de los dioses y los comunica a hombres y mujeres. Por ello, la fama de esta mujer es ilustre.
Los hijos de Tarquinio no navegan solos hacia Grecia, pues el rey Tarquinio les da a Junio Bruto como compañero. Bruto difería mucho de los hijos de Tarquinio, pues aquel era un joven piadoso, mientras que estos eran malvados y mentirosos. Bruto, por lo tanto, despreciaba vehementemente al rey Tarquinio y a su familia, pues conocía sus engaños y crímenes, pero fingía estupidez y preparaba una conspiración contra ellos. Mientras navegan hacia el oráculo, Bruto oculta un bastón de oro bajo sus vestiduras. Bruto lleva este regalo al dios Apolo y lo deja en secreto en su templo en la ciudad de Delfos.
En el oráculo de Delfos, los hijos de Tarquinio preguntan primero a la Pitia sobre el prodigio de la serpiente y ella da esta respuesta a los jóvenes: «Hay un gran mal en el palacio de Tarquinio». Después, ellos, deseosos de gloria, preguntan también sobre el futuro rey de los romanos y la Pitia responde así: «Dad un beso a vuestra madre y recibid el reino romano». Ya en la ciudad de Roma, los hijos de Tarquinio anuncian primero la respuesta de la Pitia a su padre, después buscan a su madre y le dan un beso. Bruto, en cambio, finge, cae a tierra y le da un beso a esta, pues la tierra es la madre de todos los hombres.