Antología de Versos Emblemáticos
- Pedro Salinas: Los dos solos (1924-1928) — “Los dos solos. La nieve alrededor.”
- Pedro Salinas: Para vivir no quiero (1933) — “Para vivir no quiero”
- Pedro Salinas: Perdóname por ir así buscándote (1933) — “Perdóname por ir así buscándote”
- Vicente Aleixandre: Siempre (1932) — “Siempre te querré.”
- Vicente Aleixandre: Unidad en ella (1935) — “Cuerpo feliz que fluye entre mis manos”
- Vicente Aleixandre: Se querían (1935) — “Se querían.”
- Luis Cernuda: Quisiera estar solo en el sur (1929) — “Quizá mis lentos ojos no verán más el sur”
- Luis Cernuda: Si el hombre pudiera decir (1931) — “Si el hombre pudiera decir lo que ama”
- Luis Cernuda: No decía palabras (1931) — “No decía palabras,”
- Rafael Alberti: El mar. La mar. (1924) — “El mar. La mar.”
- Rafael Alberti: Galope (1938) — “Las tierras, las tierras, las tierras de España,”
- Rafael Alberti: La paloma (1941) — “Se equivocó la paloma.”
- Concha Méndez: Te esperaré apoyada en la curva del cielo (1931) — “Te esperaré apoyada en la curva del cielo”
- Ernestina de Champourcín: Espera (1936) — “Espera.”
- Ernestina de Champourcín: El beso (1936) — “¡Qué beso!”
- Miguel Hernández: Quiero tu hijo, aviador… (1938-1939) — “Quiero tu hijo, aviador,”
- Dámaso Alonso: Lo infinito (1945) — “¿Ves ese horizonte?”
- Dámaso Alonso: Hallazgo (1945) — “Nunca fue tan hermoso”
Características de los Autores Finiseculares (Generación del 98)
- Individualismo: Radicalmente individualistas, defienden su independencia de criterio.
- Formación: Muchos son autodidactas, total o parcialmente.
- Ideología: Parten de posturas radicales (socialismo o anarquismo), moderándose con el tiempo.
- Reacción al 98: Unos optan por el escapismo estético (modernistas), otros afrontan el “problema de España” con compromiso intelectual.
- Valores y renovación: Rechazan valores burgueses y materialistas; defienden posturas espiritualistas e irracionalistas.
- Tradición: Interés por recuperar la herencia literaria y cultural española.
Características de los Autores Novecentistas
- Carácter: Dialogantes, moderados y tolerantes; defensores del reformismo burgués e ilustrado.
- Europeísmo: Admiración por la cultura europea para incorporarla a España.
- Formación: Políglotas con sólida formación académica.
- Difusión cultural: Fundan revistas, periódicos y editoriales.
- Estética: Rechazan el irracionalismo; defienden el equilibrio, la contención y la armonía.
- Literatura: Búsqueda de la pureza estética y literatura culta para minorías.
Las Vanguardias
- Futurismo: Exalta la sociedad industrial, la tecnología y la velocidad.
- Cubismo: Destacan los caligramas, donde el texto forma imágenes.
- Dadaísmo: Ruptura total con la tradición; defiende el azar y el absurdo.
- Creacionismo: El poeta crea una realidad propia en lugar de imitar la existente.
- Ultraísmo: Mezcla rasgos de vanguardias anteriores, destacando la metáfora y lo visual.
- Surrealismo: Basado en el subconsciente (Freud) y el irracionalismo. Defiende la escritura automática y metáforas evocadoras. Influyó en Dalí, Buñuel, Lorca, Aleixandre, Alberti y Cernuda.
- Expresionismo: Reacciona contra el impresionismo; expresa el mundo interior y temas como la angustia, la guerra y la ciudad deshumanizada.
La Generación del 36
Promoción de poetas que siguieron la estela del 27. Muchos fueron amigos de los miembros de dicha generación. Entre sus figuras destacan Carmen Conde y Miguel Hernández.
Características de los Poetas del 27
- Relaciones personales: Conocidos como la “generación de la amistad”.
- Espacios comunes: La Residencia de Estudiantes de Madrid fue su punto de encuentro.
- Formación: Gran preparación intelectual y conocimiento de la literatura internacional.
- Poesía: Combinan la poesía sencilla (neopopular) con la vanguardista y compleja.
- Objetivo: Innovar y elevar la poesía española recuperando la tradición.
Las Sinsombrero
Mujeres intelectuales vinculadas a la Residencia de Señoritas, como María Zambrano, Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez y Maruja Mallo. El nombre proviene de su gesto de rebeldía al quitarse el sombrero en público, rompiendo con el estatus burgués. Tras décadas de olvido, su legado artístico y literario está siendo actualmente reivindicado.