5 ejemplos de tesis antítesis y síntesis

La Sagrada Escritura es la palabra de Dios por escrito. 

De los 73 libros, los Evangelios son los más importantes de todos.

Narran sus hechos, sus enseñanzas.

Esos libros nos dicen cómo alcanzar la felicidad.

5 fragmentos del Evangelio: 

1:

Jesús y el leproso

Jesús está al Norte, por Galilea. La gente le está buscando para hablar con él. Estaban tan a gusto que se les pasó el día entero. Cuando era muy tarde Jesús empezó a ponerse nervioso y la gente se cayó. De repente se escuchó una campaña que significaba que había cerca un leproso. Los leprosos no podían estar a menos de 500 metros de la gente. Solo se podían acercar a otros leprosos. El señor se acercó al leproso y le tocó las llagas y le dijo:
Quiero. Seguía llorando y empieza a tocarse la cara. Se da cuenta de que está curado. Ha habido un milagro y todos empiezan a dar gloria a Dios. Esto también pasa en la confesión. El sacerdote (Jesús) nos cura los pecados (lepra) poniéndonos las manos por encima.

2:

La multiplicación de los panes y los peces

Nos encontramos en el desierto. Se han reunido unas 5000 personas. Se han enterado que Jesús andaba por allí y fueron a buscarle. Jesús ha empezado a hablar y es más difícil escucharle porque hay más personas. Cuando está a punto de atardecer, Jesús va a los apóstoles y les dice que les da lástima porque si se iban a casa morirían por el camino. Le dijeron que les dieran de comer. ¿De dónde sacaremos la comida? Se preguntaron. Un chaval le dio a un apóstol una cesta con 5 panes y 2 peces. San Andrés se la dio a Jesús. A Jesús le brillan los ojos por la generosidad de ese chico. Jesús pide que se agrupen y que se sienten. Jesús va a hacer un milagro. Cogíó unos de esos panecillos, lo partíó y les dijo a los apóstoles que lo repartieran. Poco a poco se dieron cuenta de que el milagro ocurríó en las manos de los sacerdotes al estar repartiendo la comida. Al final sobraron 7 cestas de comida.

Esto sucede en la comunión, la hostia es el alimento del alma y esto nos da toda la fuerza para vencer al demonio. Recibe la comunión con las 3 condiciones: saber que recibes a Jesús, estar en gracia de Dios (confesarte antes) y ayuno eucarístico (no comer ni beber nada 1 hora antes). 

3:

Parábola: el buen samaritano

Un judío iba de Jericó hasta Jerusalén (4 horas). El camino está desierto porque no hay nada. En el camino, unos bandidos lo asaltaron y le robaron todo, hasta la ropa. Lo dejaron en pelotas y medio muerto. Por ese camino también subía un sacerdote judío. El sacerdote dio un rodeo y siguió su camino. Luego pasó un levita (estudioso de la Sagrada Escritura) que vio al hombre y pensó que no llegaría a tiempo a su destino. También pasó de largo. Por último llegó un samaritano (enemigo de los judíos) que vio al judío y se acercó a él, se agachó, le dio de beber agua, le cauterizó las heridas con vino, le hizo vendas con su ropa, le vendó las heridas y se fue a una posada. Pago para que pudiese comer y llamó al posadero.

Pago la estancia del judío durante una semana. Se despidió y se fue. 

4:

Jesús y el paralítico

Jesús está en Galilea, en casa de Pedro y se pone a hablar. Algunos de allí no creen en él, otros solo lo escuchan para ver si dice algo que se pueda denunciar (fariseos), otros estaban desde la ventana escuchándole. Un grupo de amigos tienen un paralítico desde nacimiento y se acuerdan de que Jesús está en ese pueblo. Cogen al paralítico en una camilla que tienen y lo llevan a la casa de Pedro. Había tanta gente que no podían entrar. Se dieron cuenta de que podían subir a la azotea y destechar la casa de San Pedro. Esos amigos estaban rompiendo el techo de la casa de Pedro. San Pedro se habría quedado atónito al ver que le estaban rompiendo el techo y bajando un paralítico. Los amigos no tenían seguridad de que Jesús fuese a hacer algo, pero aun así lo bajaron.

¿Cuántas veces se habrá preguntado el paralítico por qué él? Jesús le miró con compasión y le dijo: tus pecados quedan perdonados. Los más sorprendidos fueron esos “espías” (fariseos). Jesús se volvíó hacia estos “espías” y les dijo: ¿no sabéis que el hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados? Era más fácil decirle que sus pecados quedan perdonados que curarle directamente. Jesús miró al paralítico y le dijo que se levantase, cogiese la camilla y se fuese a casa. Noto un cosquilleo en la espalda y se dio cuenta de que notaba los pies. Empezó a dar gracias a Jesús porque vio que se podía poner de pie. Cogíó la camilla y dio las gracias a Dios por este acto. El paralítico se fue con un doble milagro: la confesión y la cura de la parálisis. Seguramente estos amigos le preguntaron a Jesús si les podía perdonar e ir a Pedro para ayudarle a arreglar el techo de Pedro. 

5:

El regreso del hijo pródigo

Había un hombre que tenía dos hijos. El hijo menor le dijo al padre que le diese la herencia que le correspondía, pero no se lo dio porque no había muerto todavía. Este padre es Dios. El padre es bueno y les repartíó la herencia. Días después reuníó todo el dinero, se fue de la casa y gastó todo sin desenfreno. Intento vivir al margen de Dios. Cuando se gastó todo se quedó en la hambruna, porque ninguno de esos “amigos” le dio de comer. Entonces, se puso a trabajar cuidando cerdos, pero no podía ni comer la comida de los cerdos. Recordaba lo bien que vivían los trabajadores de su padre y pensó en ir a su padre para que le admitiese como trabajador y no como hijo. Fue hacía su padre pero el padre se adelantó porque salíó corriendo a darle besos a su hijo. Se fue un hombre rico y se volvíó un pordiosero. El hijo se puso de rodillas y le empezó a pedir perdón a su padre y todo lo que había preparado anteriormente.

El padre no le dejó terminar y les dijo a sus sirvientes que le pusieran un anillo en la mano, sandalias en los pies, una túnica nueva y asad el ternero cebado. “Este hijo mío estaba muerto y ha revivido” dijo el padre.

El padre le abríó las puertas de su casa a pesar de lo que hizo. El hermano mayor no estaba en la casa y no estaba con Dios. Al regresar oyó la música, fue a un criado y le preguntó qué pasaba. Se enfadó el hermano mayor por la fiesta a su hermano. Se quejó de lo que le dio el padre al hijo pequeño habiéndose ido y él, después de haber obedecido a su padre por tanto tiempo, no tenía nada. El padre le dijo que lo suyo era del hijo mayor y que la fiesta convénía porque su hermano había muerto y ha revivido. 

3. Fe

La Fe es necesaria, es imposible vivir sin fe. La Fe la tenemos todos: Fe en nuestros padres, Fe en el autobusero, Fe en la de la pana. ¿Qué sería de una persona que no se fiaba de nada ni de nadie? Quien desconfía de lo que debe confiar está enfermo y necesita ayuda. Su familia le tuvo que meter en un psiquiátrico. Si nos fijamos en las personas habitualmente,

¿cómo no nos vamos a fiar de Dios?

¿Qué es la fe?: la fe es confiar en Dios. Abraham siempre se fio de Dios. Nos fijamos desde tres aspectos. La fe es creer en Dios, en su existencia. Moisés ayudado por Aarón y Hur, peregrinaban por el desierto y son atacados por los amalecitas. Moisés se subíó en una colina y, confiando en Dios, se puso a rezarle. Dios le empieza a ayudar y los amalecitas empezaron a retroceder. Algunos judíos empezaron a derrotar a los amalecitas. Moisés, al bajar los brazos, los amalecitas empezaron a ganarles. Hay un momento en el que Aarón y Hur ayudaron a Moisés sujetando los brazos. Al final consiguieron la victoria con la ayuda de Dios. 

A). La fe es confiar en Dios

La fe es creer a Dios. San Agustín se dio cuenta de que Dios no actuaba de esa manera. Empezó a buscar la verdad y cayó en el maniqueísmo (hay dos dioses que luchan entre ellos, uno haciendo el bien y otro el mal). Abandonó el maniqueísmo y lo atacó hasta destruirlo. Tenía que limpiar la lujuria con la que vivía.

Era un filósofo que buscaba la verdad. Leyó un trozo de una carta de San Pablo y vio que parecía que estaba escrito para él. No se daba cuenta que la verdad estaba dentro de él, se hizo cristiano y se bautizó. Cuando leyó esa carta de San Pablo se dio cuenta de que Dios le estaba hablando. La fe es creer en Dios, porque él lo dice. Dios es perfecto, no puede equivocarse y por eso lo que viene de Dios lo aceptó. Por la fe, sabemos que el cuerpo de la misa es el cuerpo de Jesús. Cómo Dios (Jesús) lo ha dicho sé que es así. 

Ejemplos:

Ejemplo de quienes nos han precedido: 

• Abrahán no podía tener hijos, pero Jesús le dijo que contase las estrellas. Creyó en Dios y la descendencia vino. 
• Moisés se fugó de Dios y consiguió sacar al pueblo de Dios llevándolos a la tierra prometida “abriendo” el mar. 
• La Virgen acepta totalmente la voluntad de Dios y, sabiendo que era virgen, tuvo a Jesús. Dios se hizo hombre. Cuando pasó todo esto la Virgen tenía 15 o 16 años. 

• Los apóstoles llevaban la fe que tenían en Jesús a todas las naciones. 
• San Benito empezó a fundar monasterios y se guardó esa fe y la cultura.
• San Francisco de Asís dejó todo para seguir a Jesús como pobre.

B). La fe es un don de Dios y tarea nuestra: virtud sobrenatural

Ejemplo: los apóstoles hicieron caso a Dios y tuvieron una gran pesca. Es tarea nuestra porque podemos perderla. La perdemos cuando no vivimos lo que creemos acondicionando nuestras creencias. No dejemos que la fe se apague. Para recuperar esta fe hay que volverla a pedir a Dios.

C). La fe es luz para la inteligencia y fuerza para la voluntad

Alumbra nuestra inteligencia para que comprendamos mejor. A San Pablo le estuvieron a punto de matar muchas veces, pero tenía mucha fuerza de voluntad alimentada por Dios.

D). La fe es llamada de Dios y respuesta nuestra

A nosotros Dios nos llama para ser buenos estudiantes, luego buenos trabajadores y al final buenos padres de familia. Hace falta algo más: la respuesta (la encarnación). Dios llama a todos los hombres, a cada uno para algo concreto.

E). La fe es garantía de lo que se espera, prenda de lo que no se ve Los cristianos esperamos el cielo. Ejemplos:

• 2 hermanos de Tajamar fallecidos (Alex y Diego). Preguntaron si se tiene un desliz y te mueres, ¿Qué pasa? Dios no actúa así. Actúa como un jardinero, y cuando la planta (nosotros) está mejor, se la queda. Si toda tu vida has intentado estar en gracia de Dios, él te va a ayudar. (Moto, camión, y sacerdote)
• Padre de dos alumnos. El padre fue a buscar a su hijo, fue a entrar en el coche y le dio un infarto. (Comunión “para navidad” o para el cielo?)

Dios nos ha dejado la comunión como prenda, para saber que va a venir. 

Consecuencias de la fe: La fe debe ir acompañada por las obras

La monja que da su vida por ayudar a los hombres. Dos chicas de Siria entraron en lo que quedaba del sagrario después de un atentado a rezar. Los voluntarios que fueron a ayudar a las personas. Tú te acercas a Dios con ayuda de la gente. 

Nos apalea la pereza y la lujuria. Lo que defiende la fe es invisible (Dios). 

• Esperanza: confiar en Dios
• Fe: creer en Dios. ¿Para qué rezar, si no me oye? —> No me oye porque no está—> Ya no le amo
• Caridad: amar a Dios

La fe puede estar debilitada y poner empezar a negar esa fe. Puede ser que pensemos que Dios no nos escucha. Pero Dios puede elegir permanecer en silencio. Esto es una falacia (argumento en falso). ¿Qué hacer si se apaga la vela? = Hay que intentar el recorrido inverso porque la fe se puede perder.

Dios no va a hacer nada si tú no puedes los medios (no pidas aprobar sin estudiar). Si no te ayuda Dios, empieza por querer amarle, empieza a rezar y a confiar en Dios y al final, acepta lo que él te diga. A veces puede parecer que Dios no hace caso, pero Dios siempre hace caso.

Para que una oración sea escuchada se necesita:

• Pedir algo bueno
• Pedir bien (con perseverancia)
• Quien pide debe ser bueno

Dios ha puesto las verdades de fe a una distancia justa. Si Dios se presenta y anula nuestra libertad, sólo nos queda agacharnos. Si Dios nos lo pone muy lejos, no lo podríamos entender, por eso está a la distancia justa. Con nuestra voluntad podemos elegir amarlo. Si Dios se nos hace evidente e incomprensible no podemos comprenderlo ni amarlo. Es un acto razonable y libre. Si estuviesen muy lejos estaríamos creyendo lo absurdo. Para creer tenemos que ser libres. Para creer hay que querer creer.

Hubo fariseos que vieron milagros y no creyeron, porque somos libres de creer o no. Jesús resucitó a Lázaro, hubo gente que creyó en Dios y hubo gente que no creyó y querían matar a Jesús (por hacer el milagro) y a Lázaro (al que le hicieron el milagro) para quitar las pruebas. En este amor, él ha tomado la iniciativa y hay que querer creer. Dios no fuerza al amor. Tengo que disponerme con humildad (con la entrega a los demás), porque si no Dios no podrá entrar en mí. Si solo pienso en mi Dios no entra en mí. Lo que vale, cuesta.

• San Juan de la Cruz: ¿Quieres tener fe?, pues busca en el Evangelio y medita.
• Santa Teresa: Sólo por oírte decir una vez que me quieres, crearía de nuevo todo el universo.
• Pascal (agnóstico): El corazón tiene razones que la razón no entiende.
• Santiago: Si la fe no va acompañada de obras, está muerta. Muéstrame tu fe sin obras, que yo, por mis obras, te mostraré la fe. (Explicación: Cuando uno cree en Dios, lo muestra por sus obras)

Dado que Dios ha fundado la Iglesia, creer en Dios es creer en la Iglesia. Jesús dijo que estará con nosotros hasta el fin del mundo. 

La fe es razonable y cierta. Dios no nos hace creer en algo absurdo. Dado que la fe es cierta, el acto de fe no es una opinión, sino que posee tal certeza que puede comprometer a la persona entera. Dada es esa fe, que por ella han muerto mártires. No hace falta ser mártir para tener fe. La fe es jugarse todo a esa carta y arriesgar tiempo, habilidades, gustos… por la vida eterna. No es apostar por la falta de seguridad. La fe es seguridad. 

La fe es razonable porque Dios no nos hace creer algo absurdo y también es perfecta porque Dios no se equivoca. Pascal escribíó en su diario cómo supo que Dios existía con fórmulas matemáticas. Iba dando pasos gigantes en su diario. Había 4 posibilidades:

• Creo en Dios y Dios existe
• Creo en Dios y Dios no existe

• No creo en Dios y Dios no existe
• No creo en Dios y Dios existe

Vivir creyendo en Dios es verle en todas las circunstancias de la vida (providencia de Dios). Ejemplo: preceptuados de D. Arturo que fallecieron y fueron al cielo. Si eres hijo de Dios, él te cuida. Ejemplo: Einstein y sus dos maneras de vivir la vida (todo es un milagro o nada es un milagro, pero Dios existe). Ejemplo: buey y la amputación de pata. 

4. Fe y razón

En un documento, San Juan Pablo dijo: la fe y la razón son como dos alas con que el espíritu humano se eleva hasta la contemplación de la verdad. La filosofía es la ciencia de la razón y nos enseña a cómo llegar a la verdad. También ayuda a la teología en su estudio (ciencia que estudia a Dios) y está necesita de la filosofía. La fe es la teología. Sin la filosofía no se puede explicar a Dios. ¿Sin la revelación, que sabríamos de Dios? —> menos del 1% de lo que sabemos. La fe y la razón se ayudan mutuamente. 

Fe y razón es lo mismo que revelación, filosofía y teología. ¿Qué somos sin la revelación?: ¿marionetas de un adiós mitológico?, ¿simple materia evolucionada?, ¿cacho carne?, ¿el resultado de un azar tétrico? O hijos de Dios. ¿Qué es más lógico? Es absurdo que Dios nos utilice para distraernos y hacernos perecer. En el Siglo II, un griego dijo que no todo lo que hacemos es por deber (es necesario), es por amor. Justino siguió buscando la verdad, se encontró con un estoico, con un aristotélico, con un pitagórico y con un anciano. El anciano le habló de Cristo y por eso Justino uníó cristianismo y filosofía.

San Agustín de Hipona (siglo IV-V). Tuvo un hijo con una prostituta. Se daba cuenta de que no tenía fuerza de voluntad por su impureza. No creía en Dios, pero sabía que estaba alguien y le pedía ayuda. Le pedía pureza, pero más adelante. Era inteligente y busco la verdad. Dios nos ha salvado a todos. Entró en el maniqueísmo: afirma que hay un Dios bueno y uno malo.

San Ambrosio le dio a leer Platón y Cicerón porque Agustín tenía una mente filosófica. Su madre le dio las cartas de San Pablo. Hizo una síntesis (uníón de tesis) entre la filosofía y la teología. “Creo para entender y entiendo para creer”. (Siglo XIII) las obras de Aristóteles se conservan y solo se entienden 31 (obras menores). Llegó Santo Tomás de Aquino y entendíó todo y pudo explicar su fe cristiana con todo eso. (Siglo XX) Jacques Maritain, Edith Stein… también hicieron esa síntesis entre fe y razón. ¿Porque se puede hacer esa síntesis?: porque las dos cosas proceden de lo mismo. Cada descubrimiento científico nos puede llevar a las maravillas de Dios. Muestran su grandeza. Einstein: “¿Ha visto una mesa de billar en la que dos bolas chocan? Pues no ha entendido nada. San Juan Pablo II: “Fe y razón son como las 2 alas del espíritu humano que se elevan hasta la contemplación de la verdad.

5. La fe en Dios

¿Existe Dios? ¿Cómo es?

El rechazo de Dios:

Carta de San Pablo a los Romanos: se encabezó aros en los pensamientos y se quedaron en las tinieblas. Alardeaban, pero eran necios y cambiaron la gloria de Dios por la adoración a las criaturas. En Suecia y Dinamarca hay gente que abraza a los árboles para que les dé su sabiduría. Otros temen los horóscopos. Otros se hicieron becerros de oro. A Dios se le descubre de rodillas (B. Pascal).

Nos puede pasar que creamos en muchas cosas y no en Dios. La humildad es clave para llegar a Dios. Sócrates fue el que avanzó mucho más que los sofistas porque no se las daba de listo. El filósofo no sólo busca la verdad, desea poseerla. “Lo que se puede conocer de Dios es manifiesto en ellos, ya que Dios se lo ha mostrado”. “Por la grandeza y hermosura de las criaturas se descubre por analogía a su creador” (Sab. 13, 5).

San John Henry Newman: Dios no es algo, es alguien con el que podemos hablar y pedirle cosas. Podemos llegar a él buscando en el fondo de nuestro corazón. Dios es más íntimo a ti que tú mismo. A Dios le descubres en un rato de oración. “Hago todos los días mi rato de oración: ¡si no fuera por eso!” (San Josemaría). 

La pregunta sobre Dios:

¿Existe Dios? ¿Cómo es? ¿Por qué el ser y no la nada? Heidegger): nosotros antes no existíamos y ahora sí. El universo entero ha recibido la existencia y somos algo. A los seres finitos el ser nos acontece, pero podría no haber sido, y podría dejar de ser. De la nada, nada sale. Solo puede existir algo que sea eterno. La creación no solo es cuestión de fe: ante la contingencia es su conclusión metafísica. Si hay algo, hay Dios (Hegel). San Agustín: observando las cosas de este mundo advirtió que: ni son absolutamente: lo que tú eres ellas no son; ni en absoluto no son: son y son por ti. 

Nuestro conocimiento de Dios:

• Imperfecto

  
  :
  • Porque somos imperfectos
    • Si lo comprendes no es Dios

• Negativo

  
  :
  • Conocemos más lo que no es que lo que es (Santo Tomás).
  • Predicamos conceptos negativos: infinito, inmaterial, inmenso, eterno (ausencia de tiempo, simple (sin composición) …)
  • No podemos decir solo lo que no es
  • De las perfecciones en las cosas creadas, por 

• Analógico (semejante)

  
  :
  • Podemos conocerlo por la semejanza entre los efectos y su causa.
  • Como la huella del artista en su obra.
  • “Lo que se puede conocer de Dios es manifiesto en ellos. Ya que Dios se lo ha mostrado…”