Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán del siglo XIX, cuya obra se sitúa en el contexto de la segunda mitad de este siglo, marcada por el auge de la ciencia, las revoluciones sociales y la crisis de los valores tradicionales en Europa. Su pensamiento supone una crítica radical a la filosofía, la moral y la religión occidentales.
1. Problema del Conocimiento y Realidad
El pensamiento de Friedrich Nietzsche critica la metafísica tradicional por haber falseado la realidad. La filosofía clásica, especialmente el platonismo, ha entendido la realidad como algo fijo e inmutable, basada en la idea de sustancia, y ha distinguido entre un «mundo verdadero» y un «mundo aparente». Para Nietzsche, esta división es errónea, ya que desprecia el único mundo real, que es el mundo sensible, caracterizado por el cambio o devenir.
Además, Nietzsche afirma que los filósofos tradicionales son «resentidos», porque crean conceptos abstractos para vengarse de la vida y del devenir. De esta actitud surge la llamada voluntad de verdad, que pretende imponer una única verdad absoluta. Frente a ello, Nietzsche defiende que no existe una verdad única, sino múltiples perspectivas, por lo que el conocimiento es siempre perspectivismo. En este sentido, introduce la idea de la voluntad de poder, que impulsa a los individuos a interpretar la realidad y a afirmar la vida.
2. Problema de Dios, ser humano y moral
- De Dios: Nietzsche critica la idea de Dios porque representa un orden moral que se opone a la vida. Por ello, defiende la necesidad de la «muerte de Dios», entendida como la desaparición de ese fundamento absoluto de los valores. Este acontecimiento da lugar al nihilismo, que puede ser negativo (vacío) o positivo (creación de nuevos valores).
- Del ser humano: El ser humano actual es un «hombre débil», pero es un puente hacia el superhombre. Este proceso implica tres etapas: el camello (obediencia), el león (rebelión) y el niño (creación).
- De la moral: Critica la moral cristiana por ser una «moral de esclavos». Propone una transmutación de los valores orientada a afirmar la vida.
Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) destacó por su crítica al racionalismo y por defender la importancia de la naturaleza y los sentimientos.
1. El problema del ser humano: Antropología
Para Rousseau, el ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe. En el estado de naturaleza, el hombre es un “buen salvaje”. La aparición de la propiedad privada y la sociedad desarrolla el amor propio, que genera envidia y rivalidad, corrompiendo la bondad originaria.
2. El problema de la sociedad: Política
Propone un contrato social justo basado en la voluntad general, que expresa el bien común. Además, otorga un papel fundamental a la educación, que debe basarse en la libertad y el respeto al desarrollo natural del niño.
David Hume
David Hume (1711-1776) fue un filósofo empirista inglés que defendió que la experiencia es el origen y el límite de todo conocimiento.
1. Problema del conocimiento
Distingue entre:
- Impresiones: Percepciones vivas e intensas.
- Ideas: Copias o representaciones mentales de las impresiones.
Establece el criterio de verdad: si una idea no tiene correspondencia con ninguna impresión, será falsa o carente de significado.
Immanuel Kant
Immanuel Kant (1724-1804) buscó analizar las posibilidades y límites del conocimiento humano.
1. Problema del conocimiento
En la Crítica de la razón pura, analiza tres facultades:
- Sensibilidad: Aporta espacio y tiempo (formas a priori).
- Entendimiento: Aplica categorías a los fenómenos.
- Razón: Crea ideas (alma, mundo, Dios) que no pueden conocerse.
2. Ética y moral
Propone una ética formal y autónoma basada en el imperativo categórico: actuar según máximas que puedan valer como ley universal.
René Descartes
René Descartes (1596-1650) es el padre de la filosofía moderna y el racionalismo.
1. Problema de Dios
A través de la duda metódica, llega a la certeza del cogito, ergo sum. Demuestra la existencia de Dios como ser perfecto para garantizar la validez del conocimiento.
2. Problema del ser humano
Defiende un dualismo antropológico: la res cogitans (mente) y la res extensa (cuerpo), cuya interacción se produce en la glándula pineal.
Karl Marx
Karl Marx (siglo XIX) se centra en el análisis materialista de la sociedad.
1. El problema de la realidad y la sociedad
La sociedad se estructura en una base económica (infraestructura) y una superestructura (ideología, política, religión). La lucha de clases entre burguesía y proletariado es el motor de la historia, cuya superación requiere una transformación revolucionaria.
Agustín de Hipona
Agustín de Hipona realizó la síntesis entre fe y razón, uniendo el cristianismo con el neoplatonismo.
1. Ser humano y antropología
El ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. El alma es espiritual e inmortal, creada por Dios a su imagen y semejanza, dotada de memoria, entendimiento y voluntad.
Tomás de Aquino
Tomás de Aquino (siglo XIII) unió el cristianismo con la filosofía de Aristóteles.
1. Ética y moral
Defiende una ética teleológica donde la felicidad plena es la visión beatífica de Dios. La ley natural, que deriva de la ley eterna, dicta: «hay que hacer el bien y evitar el mal».
2. Sociedad y política
Distingue entre la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal, defendiendo la superioridad de la autoridad religiosa sobre el poder temporal.