Concepciones históricas del ser humano hasta la Ilustración
Pregunta inicial: ¿Cuáles son las diferentes concepciones del ser humano que se han dado históricamente hasta llegar a la Ilustración? Elabora un resumen de las mismas considerando estos aspectos, entre otras curiosidades que quieras aportar.
Principales concepciones
- La visión griega, planteada entre los siglos VIII y VI a. C.
- A imagen de la divinidad, planteada durante la Edad Media.
- El humanismo renacentista, planteado entre los siglos XIV y XVI.
- La emancipación del ser humano, planteada entre los siglos XVI y XVII.
- Algunas humillaciones, planteadas durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX.
- La diversidad de perspectivas, planteada en el siglo XX.
¿Cuál es la visión del ser humano que nos ofrece la época griega arcaica?
- En la época griega arcaica todavía no existía la idea del cuerpo como una unidad. El término sôma, que se traduce por «cuerpo», se refería entonces al cuerpo sin vida.
- Lo clasifican como un instrumento de la voluntad de los dioses o de los reyes; sin embargo, en la filosofía griega el ser humano adquiere el valor de individuo.
- En los relatos homéricos se dice que el principio vital produce la vida y el movimiento, y que dicho principio es el mismo en todos los seres vivos y abandona el cuerpo cuando mueren.
- No hay un núcleo unitario donde se sitúe la clave de la identidad del yo; se contempla como algo que nos viene dado desde fuera, es decir, por los demás.
- El máximo bien consiste en lograr la aceptación de los demás (el mal sería sufrir su burla y desprecio).
- El héroe homérico cultiva la areté, que significa virtud o excelencia que capacita para lograr altas metas; pero solo los nobles aristócratas dispondrán de las condiciones para el desarrollo de esa areté.
¿Qué imagen del ser humano nos ofrece el cristianismo? ¿Qué novedad introduce con respecto al politeísmo grecorromano?
Respuesta:
El cristianismo ofrece la creencia de que un Dios espiritual, todopoderoso y dotado de perfección, ha creado al hombre a su imagen y semejanza, dotándolo de un alma inmortal.
En el politeísmo grecorromano, los dioses se parecían a los seres humanos y su comportamiento reflejaba las maldades y virtudes humanas. Mientras que el cristianismo incorpora el concepto de un Dios personal, con el que el hombre puede mantener una relación de intimidad a través de la oración. El hombre se compromete a hacer un buen uso de la libertad que le ha sido otorgada por Dios, a cultivar un sentimiento de amor universal hacia el resto de los seres humanos y a practicar el perdón.
¿Qué reflexión sobre la naturaleza humana nos ofrecen el hinduismo y el budismo?
- A partir del siglo VII a. C., el hinduismo situó al atman (alma inmortal) en un karma (ciclo de vidas) del que debía liberarse mediante la meditación, la renuncia a los apetitos materiales y la disciplina corporal.
- El budismo, difundido por Siddharta Gautama en el siglo VI a. C., compartió con el hinduismo el ansia por liberar al alma de su carga corpórea e insistió en la práctica de la meditación. Rechazó los sufrimientos autoimpuestos cuando éstos, en lugar de liberar, aumentaban el dolor.
¿Qué es el Renacimiento? ¿Dónde y cuándo surge? ¿Qué movimiento intelectual importante surge y qué cambia respecto a la época anterior?
Respuesta:
El Renacimiento es un movimiento artístico y cultural que surge en Italia y desde allí se expande al resto de Europa, aproximadamente entre los siglos XIV y XVI.
Se caracteriza por un interés renovado por el pasado grecolatino clásico. Surge el Humanismo, que implica el paso de una cultura medieval de corte teocéntrico a una cultura antropocéntrica.
Defiende el valor de la conciencia subjetiva porque esta conciencia es la condición de todo sujeto para emplear su capacidad crítica en el análisis de la tradición y de los valores sociales.
Algunas de sus características son: la exaltación de la autonomía intelectual y moral del individuo, el optimismo sobre la capacidad humana y la confianza en la razón y en las artes como medios de elevación.
2. ¿Qué supuso el movimiento ilustrado para este intento de definición del ser humano?
La Ilustración se constituyó como un movimiento que reivindica que el ser humano va camino de alcanzar «la mayoría de edad»: confianza en la razón, en el progreso y en la capacidad humana para emanciparse de la tutela intelectual y religiosa.
3. ¿Qué cuatro teorías supusieron una humillación al orgullo humano? Explica cada una de ellas.
- La primera humillación al orgullo humano fue la afirmación de que no éramos el centro del cosmos: nuestro planeta gira alrededor del Sol.
- La segunda humillación fue la disolución de la separación radical entre animales y humanos: la comprensión de que el ser humano comparte raíces con los animales y forma parte de la continuidad biológica.
- La tercera humillación tiene que ver con las tesis de Karl Marx y Charles Darwin, que atacaron la idea de un ego autónomo y autoexplicativo. Marx mostró cómo nuestras prácticas y condiciones materiales condicionan nuestras ideas y valores; Darwin propuso una explicación biológica de nuestra conducta y origen, relativizando la excepcionalidad humana.
- La cuarta humillación provino de Sigmund Freud. Según el fundador del psicoanálisis, fue un error histórico identificar la mente con la conciencia: la conciencia recoge solo una pequeña parte del contenido mental; la mayor parte es inconsciente.
4. ¿Qué sostiene el movimiento existencialista?
El movimiento existencialista sostiene que el ser humano viene al mundo sin un deber predeterminado; surge «para ser como es» y no para cumplir una forma impuesta por los demás. No implica que debamos replicar los comportamientos del entorno; implica la responsabilidad de escoger y asumir la propia identidad y libertad.
5. ¿Por qué nace ese anhelo de trascendencia?
Ese anhelo de trascendencia es una apertura o relación con lo Absoluto. Lo Absoluto es lo que da sentido último: algo que rebasa las dimensiones estrictamente humanas, pero hace lo humano comprensible y valioso.
6. ¿Qué rasgos caracterizan a lo absoluto? Nombre y define.
Se considera absoluto aquello que es:
- Incondicionado e independiente: no necesita algo distinto de sí mismo para ser. Su existencia no depende de nada ni de nadie; es causa y razón de la existencia de todo lo demás.
- Infinito e ilimitado: no está sujeto a las limitaciones del espacio ni a las variaciones del tiempo.
- Sobrehumano: su carácter incondicionado e ilimitado hace que lo Absoluto sea una realidad que sobrepasa las dimensiones de lo humano.
8. ¿Qué tres concepciones respecto a lo Absoluto se pueden sostener y cuál es la característica principal que las define? Señala además dos autores que representan a cada una de ellas.
- Panteísmo (lo Absoluto es una realidad divina inmanente al mundo): creen en un Dios que se identifica con la unidad de todo lo existente, con la naturaleza. Dios y naturaleza serían lo mismo. Autores representativos: Giordano Bruno y Baruch Spinoza.
- Teísmo (lo Absoluto es una realidad divina trascendente al mundo): creen en un Dios creador del universo que puede intervenir en los acontecimientos que suceden en él. Es un Dios personal con cualidades como la bondad o la inteligencia. Autores representativos: Santo Tomás de Aquino y René Descartes.
- Deísmo (lo Absoluto es una realidad trascendente al mundo): creen en un Dios que es la causa y fundamento del mundo, pero que no interviene en él. No es un Dios personal revelado con cualidades; el ser humano puede acceder a él de forma exclusivamente racional. Autores representativos: Voltaire y Matthew Tindal.
Nota del profesor: He respetado el contenido original y corregido la redacción, la ortografía y la puntuación. El texto está organizado en secciones y listas para facilitar la lectura y la consulta.