Origen de la filosofía: del mito a la razón
La actitud filosófica es un modo de relacionarse con el mundo que consiste en buscar explicaciones y el sentido de las cosas, más allá de lo que nos ofrece a primera vista. Es una actitud propia del ser humano.
El saber filosófico surge en el siglo VI a. C. en las colonias griegas y se caracteriza por:
- Partir del conocimiento de la propia ignorancia.
- Ser un saber teórico que aspira a transformar la realidad.
- Utilizar la razón como principal herramienta de conocimiento.
- Tener un carácter universal, ya que busca responder a cualquier cuestión.
La filosofía surge como una alternativa a los mitos, narraciones fantásticas que trataban de explicar el mundo asignando un papel esencial a los dioses e influyendo en sus poderes. A partir del siglo VI a. C., algunos pensadores empezaron a rechazar estas explicaciones y buscaron respuestas racionales o logos.
Diferencias entre mito y logos
- El mito usa la imaginación; la filosofía usa la razón.
- El mito explica la realidad mediante dioses; la filosofía usa conceptos abstractos.
- El mito se transmite oralmente; la filosofía se escribe.
Fue un cambio gradual que se dio en Grecia. Supone dejar de explicar el mundo con historias fantásticas y empezar a entenderlo mediante la razón.
El proceso de evolución humana
La hominización
La hominización es el proceso evolutivo biológico mediante el cual los primeros homínidos fueron experimentando cambios anatómicos y fisiológicos, transmitidos genéticamente, dando lugar al ser humano actual. Los elementos clave en el proceso evolutivo han sido los siguientes:
- Aumento de la capacidad craneal, desarrollo del cerebro y mayor inteligencia.
- Desarrollo del lenguaje.
- Maduración lenta a causa de la modificación de la pelvis.
La humanización
La humanización es el proceso que describe los cambios en la conducta adquiridos por aprendizaje (ensayo-error). Se han adquirido muchas conductas como: la caza, el reparto de tareas y organización, el control del fuego y la conducta sexual. Las capacidades humanas de los homínidos incluyen:
- Lenguaje: permite comunicar, transmitir y acumular conocimientos.
- Organización social: es la base de la convivencia.
- Aprendizaje prolongado: facultades cognitivas superiores, desarrollo de la razón y la imaginación.
Los universales culturales
Los universales culturales son elementos, comportamientos o ideas que aparecen en todas las culturas humanas, los cuales son: el lenguaje, el arte, los mitos, la religión, los ritos y los tabúes.
El ser humano en la historia de la filosofía
La Antigüedad
- Sócrates: Fue el primero en centrarse en el ser humano defendiendo el autoconocimiento, es decir, «conócete a ti mismo». Para Sócrates, el verdadero «yo» es el alma, entendida como la dimensión moral e intelectual.
- Platón: Asegura que el ser humano está compuesto de alma y cuerpo. Para Platón, el alma es inmortal y racional, mientras que el cuerpo es material y mortal. El alma vive atrapada en el cuerpo y su función es controlar las pasiones. Se divide en tres partes: la razón (gobierna), el ánimo (pasiones nobles) y el apetito (deseos básicos).
- Aristóteles: El ser humano es un ser natural que busca su perfección, la cual consiste en exprimir al máximo su esencia. Sus componentes son la racionalidad para pensar y conocer, y la sociabilidad para vivir en comunidad. Aristóteles difiere de Platón en que el alma y el cuerpo no se separan; el alma es mortal y da vida al cuerpo.
- El periodo helenístico: Los epicúreos piensan que el ser humano busca la felicidad como placer, mientras que los estoicos sostienen que la felicidad consiste en vivir según la naturaleza.
La Ilustración
Es un movimiento cultural y filosófico de la Edad Moderna cuyas características fueron: la confianza en la razón humana, la existencia de derechos humanos universales y la importancia de la educación. Rousseau criticó la confianza ciega en la razón, apoyando que la sociedad y la propiedad privada alejaban al ser humano de su estado natural; la educación es la solución.
El existencialismo
Es una corriente filosófica del siglo XX que se centra en que el ser humano es libre y construye su esencia con cada decisión. Defiende el ateísmo y duda sobre el sentido de la existencia.
Concepciones sobre la mente y la realidad
Relación entre mente y cuerpo
- Monismo: Niega la existencia de un componente inmaterial. La mente no es algo distinto del cuerpo.
- Dualismo: El ser humano está compuesto de dos tipos de realidades, una material y otra inmaterial. Dependiendo de la época, la parte material es el cerebro o el cuerpo, y la parte inmaterial es el alma o la mente.
- Emergentismo: Sostiene que la mente es un producto evolutivo que emerge a partir de la actividad del cerebro.
Metafísica y epistemología
- Metafísica: Es una rama de la filosofía que se ocupa de explicar la realidad en un nivel general.
- Relativismo: Es la postura que afirma que la verdad no es una ni absoluta, sino relativa a los pueblos o circunstancias en las que se descubre o investiga.
- Universalismo: En contra del relativismo, cree que la verdad y el conocimiento son válidos para todos.
- Escepticismo: Es la actitud filosófica de aquel que reconoce no poder afirmar ni negar nada de la realidad, posicionándose en la duda.
Glosario de términos antropológicos y sociales
- Prejuicios: Teorías asumidas sin ninguna crítica que la tradición cultural impone a sus miembros.
- Creacionismo: Defiende que Dios ha creado todas las especies biológicas que existen.
- Fijismo: Sostiene que las especies que conocemos hoy no han experimentado cambios desde su origen.
- Rito: Acto ceremonial vinculado a una creencia o religión.
- Aculturación: Proceso por el que los miembros de una cultura hacen propios los rasgos de otra cultura.
- Homocentrismo: Creencia de que la especie humana es superior y tiene derecho a utilizar el resto de especies para su beneficio.
- Universal cultural: Rasgos presentes en todas las culturas humanas.
- Asimilación: Cuando un grupo se incorpora a una cultura dominante que pretende no verse alterada.
- Fusión cultural: Se consigue una cultura nueva eliminando toda seña de identidad previa.
- Multiculturalismo: Todas las culturas son iguales pero intentan mantener sus diferencias.