Fray Luis de León: El Humanista Cristiano
Fray Luis de León constituye el perfecto ejemplo del humanista cristiano, que trata de conciliar la admiración por los clásicos grecolatinos con la religiosidad y con un profundo conocimiento de los textos bíblicos.
Labor Humanística y Bíblica
- Como humanista, fray Luis tradujo las Églogas y parte de las Geórgicas del poeta latino Virgilio, y veinticuatro composiciones de Horacio, a quien imita en sus odas.
- Como hebraísta, fray Luis vertió al castellano veintisiete salmos bíblicos, tradujo y comentó el Libro de Job y el Cantar de los Cantares de Salomón.
- A estas versiones bíblicas habría que sumar el diálogo doctrinal titulado De los nombres de Cristo.
La Poesía Original: Las Odas
Lo más destacado de la poesía original de fray Luis de León son sus veintitrés odas. Compuestas en su mayor parte en liras, en estos poemas, fray Luis se sirve de las innovaciones métricas incorporadas por Garcilaso, si bien renuncia a la temática amorosa petrarquista.
Temática Central de las Odas
El tema central de las odas es un deseo de huida del mundo, el suelo, que se percibe como un lugar sombrío y hostil, donde imperan la turbación y el desasosiego, para alcanzar, mediante un movimiento ascendente que lo conduzca al cielo, la armonía y la paz espiritual.
Odas de Intención Moral
Proponen un ideal de virtud basado en el deseo de apartarse del mundo y de evitar las pasiones (codicia, envidia, ansia de fama o de poder…) para, en la soledad de la naturaleza o del estudio, encontrarse con uno mismo y lograr la serenidad interior.
Estas composiciones desarrollan los tópicos del beatus ille, el locus amoenus, la aurea mediocritas o el vivere secum (vivir consigo):
- Oda A la vida retirada
- Oda A Felipe Ruíz
- Oda Al licenciado Juan de Grial
- Oda Al apartamiento
- Oda En una esperanza que salió vana
- Oda A la salida de la cárcel
Odas Religiosas
Poetiza un anhelo de unión con la divinidad cercano a la mística.
Salvo en la oda III, en la que el yo se siente transportado al escuchar una música sublime, se trata de una aspiración insatisfecha o de una fusión apenas vislumbrada. Así se manifiesta en las odas:
- Oda III, A Francisco de Salinas
- Oda VIII, Serena
- Oda X, también dedicada a A Felipe Ruiz, un músico
- Oda XIII, De la vida del cielo
- Oda XIX, A todos los Santos
- Oda XX, A Santiago, entre otras.
Estilo en las Odas
El estilo de fray Luis en las odas se caracteriza por el empleo de escasas, pero significativas metáforas —la cárcel o el mar tempestuoso para representar el mundo—, así como por un uso marcado del encabalgamiento y del hipérbaton.
Influencias Filosóficas en Fray Luis de León
La obra del autor se nutre de diversas corrientes filosóficas:
- Estoicismo: Desarrollado por autores latinos como Horacio o Séneca, propugna la imperturbabilidad y la evitación de las pasiones como vía para alcanzar la virtud.
- Pitagorismo: De esta corriente de pensamiento, fray Luis toma la imagen del cuerpo como cárcel del alma.
- Neoplatonismo: La voluntad de remontarse desde el mundo sensible hacia la contemplación de la armonía divina es influencia del neoplatonismo.
Contexto: El Lazarillo de Tormes (Nota Aclaratoria)
Nota: A continuación, se presentan fragmentos que parecen pertenecer a otro texto (posiblemente una descripción de vestimenta o un extracto de una novela picaresca), los cuales se mantienen sin alterar, pero se separan temáticamente del estudio de Fray Luis de León.
Resumen de Tratados del Lazarillo (Ejemplo de Estructura Picaresca)
- Tratado I: “El Ciego”. Lázaro es entregado por su madre a un ciego después del encarcelamiento de su padre por ladrón. Este ciego es cruel y astuto y despierta en Lázaro la conciencia de estar solo en el mundo y de la necesidad de agudizar su ingenio para sobrevivir. Las anécdotas son de origen folclórico.
- Tratado II: “El clérigo de Maqueda”. El hambre de Lázaro se intensifica y el clérigo representa la avaricia. Los chascarrillos también tienen un origen popular, pero están magistralmente enlazados en la narración.
- Tratado III: “El escudero”. El motivo del hambre culmina en este tratado, donde Lazarillo toma conciencia de “la negra que llaman honra”, es decir, del vacío sentido del honor que impide trabajar al caballero, pero que sí le permite contraer deudas.
Es una narración, es decir, cuenta algunos sucesos vividos por Lázaro con su amo. Se debe identificar el narrador, los personajes, el espacio y el tiempo (España de Carlos V) y la acción que se desarrolla.
Descripción de Vestimenta (Fragmento Descontextualizado)
Llevo puesta una camisa de algodón. La camisa tiene mangas largas y anchas, las cuales se ajustan a mis brazos de manera holgada. Está confeccionada con un tejido resistente que me protege del frío.
Sobre la camisa, llevo un chaleco de color gris oscuro. El chaleco cae desde mis hombros hasta mi cintura. Está confeccionada con una tela gruesa y suave al tacto, y tiene un cierre de botones en el cuello que puedo ajustar según mis necesidades.
Como complemento, he decidido usar un cinturón de cuero ancho y resistente, el cual se ajusta a mi cintura. El cinturón no solo cumple una función práctica al mantener mi camisa en su lugar, sino que también le agrega un toque de rusticidad a mi apariencia.
En cuanto a mi calzado, opté por unas botas de cuero desgastadas pero resistentes. Estas botas llegan hasta mis pantorrillas y cuentan con suelas robustas que me brindan estabilidad y protección durante mis andanzas por caminos y terrenos variados. Aunque muestran signos del paso del tiempo, son mi fiel compañero de viaje.