Ramas Fundamentales de la Filosofía
La filosofía, en su vasta extensión, se ramifica en diversas disciplinas que abordan distintas facetas de la existencia y el conocimiento:
- La Lógica es la parte de la filosofía que estudia las operaciones de la razón (conceptos, juicios y razonamientos) expresados lingüísticamente y sus reglas. Estudia su estructura, forma, fiabilidad y corrección para alcanzar la certeza de su validez.
- La Metafísica es la parte de la filosofía que estudia la realidad y las propiedades de todo lo que es o existe. Analiza los principios y causas que hacen posible su existencia, estudiando lo general y común en todos los seres, examinando las propiedades que comparten por el simple hecho de existir.
- La Gnoseología es la parte de la filosofía que se plantea preguntas acerca del conocimiento. Reflexiona sobre sus orígenes, validez, métodos y límites.
- La Epistemología es la rama de la filosofía que trata cuestiones relacionadas con la ciencia.
- La Antropología se plantea preguntas acerca del ser humano. Dentro de sus ramas, la Antropología cultural estudia las costumbres, creencias y formas de vida de los diferentes pueblos. (La psicología, como ciencia, estudia la psique y el comportamiento humano).
- La Ética es la parte de la filosofía que se pregunta sobre la moral. Estudia los códigos morales y analiza las normas y leyes, su fundamentación, validez y universalidad.
- La Filosofía Política trata sobre la legitimidad y los principios de justicia de las formas de organización política, diferenciándose de la ciencia política que estudia la sociedad mediante la observación e investigación empírica.
- La Estética es la rama de la filosofía que se ocupa de la teoría de la belleza y del arte. Analiza la naturaleza de la belleza, tanto natural como artificial, y estudia el arte, sus cualidades y movimientos artísticos.
- La Teología Natural o Teodicea es una rama de la filosofía que, basándose exclusivamente en la razón, estudia y argumenta la existencia de lo trascendente o de Dios.
Un Recorrido Histórico por la Filosofía Occidental
1. Etapa Cosmológica: La Búsqueda del Arjé (Filosofía Antigua Griega)
Los primeros filósofos griegos estaban interesados sobre todo por la naturaleza. Los presocráticos aspiraban a aclarar el principio o los principios constitutivos que explicaran el origen de la naturaleza (el Arjé), es decir, el origen, la causa y el fundamento del orden cósmico. Según creían, la naturaleza sigue un orden prefijado porque todo lo que conocemos proviene de un mismo origen universal y obedece a leyes determinadas que la razón humana puede comprender.
2. El Giro Antropológico: Sofistas y Sócrates (Siglo V a.C.)
En la segunda mitad del siglo V a.C., el pensamiento se interesó más por cuestiones humanas, tanto sociales y políticas (los sofistas), como del saber y la ética (en Sócrates). La preocupación por la naturaleza perdió interés. La filosofía giró hacia un uso pragmático y utilitarista al servicio de la vida social y, sobre todo, del poder político.
Para los sofistas, no existen los valores universales, absolutos e inmutables, lo que llevó a posturas como el Escepticismo, el Relativismo y el Convencionalismo.
Aportaciones Clave del Pensamiento de Sócrates:
- La defensa del universalismo: la existencia de verdades y valores morales universales y absolutos, cuyo conocimiento es posible. Sócrates afirmaba: “Si cada uno entiende una cosa diferente de lo que es justo, lo que es bueno o malo, es imposible hacer leyes justas y establecer valores de comportamiento correctos”.
- El método mayéutico: un camino intelectual y moral para llegar a la verdad universal, puesto que la naturaleza humana participa de ella. Lo describía como “el arte de dar a luz los conceptos a través del diálogo”.
- La doctrina del intelectualismo moral socrático: la estrecha relación entre el conocimiento y la conducta humana.
3. Los Grandes Sistemas Filosóficos: Platón y Aristóteles (Siglo IV a.C.)
Con Platón y Aristóteles, la filosofía griega alcanzó su plena madurez. Esta etapa, conocida como epistémico-ontológica, marcó un hito, y en adelante, todo el pensamiento filosófico llevaría de una u otra manera su sello. Crearon dos grandes sistemas de pensamiento:
- El idealista (Platón), que atribuye valor real a las ideas.
- El realista (Aristóteles), que se basa en el valor de la experiencia sensible.
4. Filosofía Helenística y Romana: La Ética como Centro (Siglos III a.C. – II d.C.)
Este periodo se caracterizó por:
- La no existencia de grandes sistemas filosóficos, sino de corrientes éticas como el Epicureísmo, el Estoicismo y el Pirronismo.
- La primera delimitación histórica entre filosofía y ciencia.
El Epicureísmo
Escuela fundada por Epicuro de Samos. Identificaba el bien con el placer, que debía ser el eje y fin supremo de la vida. Para ellos, la felicidad (o eudaimonía) residía en la serenidad y el dominio del miedo: 1) a los dioses, 2) a la muerte y 3) al destino, buscando un estado de tranquilidad, equilibrio y armonía con la naturaleza (ataraxia).
El Estoicismo
Escuela fundada por el pensador Zenón de Citio. Identificaba el bien con el conocimiento y la sabiduría.
El Escepticismo
Se manifestaba en dos ámbitos:
- En el conocimiento: el subjetivismo y, en los casos más extremos, la ausencia de juicio sobre las cosas (epojé).
- En la vida práctica: la ausencia de pasiones, deseos y emociones (apatía).
Ideas Clave del Pensamiento Griego
En resumen, el pensamiento griego clásico nos legó principios fundamentales como:
- La naturaleza es ordenada, regular y previsible.
- El universo ha existido desde siempre dentro de un orden temporal.
- El ser humano es parte de la naturaleza.
- La ética está encaminada a orientarnos.
- La felicidad solo puede conseguirse en sociedad.
- Vivir en sociedad forma parte de la naturaleza humana.
Filosofía Medieval: La Síntesis entre Fe y Razón
La filosofía medieval estuvo profundamente marcada por el cristianismo, introduciendo nuevas perspectivas:
- El mensaje cristiano revela a Dios como un ser omnipotente, todopoderoso, infinitamente bueno y omnisciente, creador del universo ex nihilo (a partir de la nada). Dios es un ser trascendente, que está fuera del tiempo y del espacio.
- Los cristianos afirman que, además de su dimensión natural, en el ser humano existe una parte espiritual, creada por Dios, que aspira a la salvación eterna.
Fe y Razón en la Filosofía Medieval
- Agustín de Hipona pensaba que la fe y la razón están unidas, porque ambas nos conducen hacia Dios. Como la verdad es única, estos dos caminos no pueden ser contradictorios. Sin embargo, la fe tiene prioridad ante la razón.
- Tomás de Aquino, en cambio, creía que la fe y la razón son independientes, aunque no incompatibles, sino complementarias.
- Para Guillermo de Ockham, las verdades acerca de Dios pertenecen únicamente al ámbito de la fe, marcando una separación.
La Patrística
Representa el conjunto de propuestas que, durante estos siglos, realizaron los Padres de la Iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosóficos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender su doctrina del constante ataque intelectual, tanto de otras religiones como de las disidencias internas (herejías). Figuras destacadas incluyen a San Ambrosio y San Agustín de Hipona.
La Escolástica
El más destacado representante de la Escolástica es Tomás de Aquino, quien logró sintetizar la filosofía de Aristóteles con la religión cristiana.
Periodos de la Escolástica:
- Primera Escolástica (siglos XI-XII): Se establecen las bases y un acuerdo total entre fe y razón.
- Alta Escolástica (siglos XIII-XIV): Se elaboran los grandes sistemas filosófico-teológicos, con influencias de Aristóteles. El acuerdo entre fe y razón se considera parcial.
- Crisis de la Escolástica (siglo XIV): En esta fase final, la escolástica se disuelve, vislumbrándose una separación entre la fe y la razón. Sobresale la figura de Guillermo de Ockham.
Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo e Ilustración
Racionalismo y Empirismo
Algunos autores, conocidos como racionalistas, creían que para obtener conocimientos seguros y fiables debíamos confiar en la razón. Veían en las matemáticas un saber que procede de principios básicos evidentes (axiomas). Para los racionalistas, el conocimiento de la realidad debe estar fundamentado en ideas o juicios evidentes, que son innatos. Destaca Descartes.
Los empiristas, por su parte, pensaban que el único conocimiento válido es el que parte de la experiencia. Locke atacó las ideas innatas del racionalismo y defendió que todo en el ser humano es adquirido por vía empírica.
El filósofo ilustrado Immanuel Kant trató de sintetizar ambas corrientes en su pensamiento.
La Ilustración
Se presentó como un movimiento de intelectuales convencidos del poder de la razón, que cuestionaron los poderes instituidos para llevar al ser humano a la felicidad, a través de las ideas de libertad, ciencia, educación, cultura y progreso. El pensamiento racional debía estar por encima de las creencias religiosas, las tradiciones y las opiniones infundadas. Un representante clave fue Rousseau.
Idealismo Alemán
Su representante principal es Hegel, quien, en su filosofía de la Historia, revaloriza el Espíritu (razón y libertad) y su plasmación en el Estado frente a la sociedad civil. Esto tuvo gran repercusión en los movimientos revolucionarios sociales y políticos del siglo XIX. También es importante su teoría dialéctica, que sería revisada y asumida por el materialismo histórico marxista. Otros representantes del idealismo alemán son Fichte y Schelling.
Positivismo
Los positivistas, como Augusto Comte, creían que las ciencias ofrecían un camino seguro para el progreso de la humanidad. Comte estaba convencido de que los avances científicos permitirían superar las confusiones de la religión y de la metafísica. Según Comte, “la fe en la ciencia” ofrecía garantías para alcanzar un futuro mejor para la humanidad. Su pensamiento incluye la Teoría de los Tres Estadios del hombre.
Filosofía Contemporánea: Diversidad de Corrientes
Marxismo
El materialismo histórico sostiene que la naturaleza y la existencia humana se explican a partir de la materia y sus movimientos o cambios en el espacio.
Vitalismo y Raciovitalismo
El Vitalismo es un movimiento filosófico que defiende el valor y la importancia de la vida singular e irremplazable de cada persona. Insistieron en el carácter único y central de la vida individual. Un exponente clave fue Nietzsche.
El Raciovitalismo de Ortega y Gasset
Cada ser humano está inmerso en unas determinadas circunstancias que constituyen su perspectiva vital o visión singular de la realidad. La fidelidad a la propia perspectiva es lo que permite captar con mayor precisión la realidad. No obstante, como hay múltiples perspectivas, es necesario admitir la complementariedad de las mismas para no caer ni en el relativismo individualista ni en el racionalismo absoluto. Según Ortega, la verdad consiste en saber dar cuenta de la realidad desde la perspectiva vital en la que nos encontramos, sin perder de vista que ella se puede complementar con otras. La verdad es algo que se alcanza paulatinamente, a medida que se unifican perspectivas.
Existencialismo
El Existencialismo otorga prioridad a la existencia frente a la esencia, que construimos o hacemos individualmente desde la libertad. También antepone la vida frente a la razón, la praxis frente a la teoría, y la libertad frente a la determinación. Un pensador relevante es Albert Camus.
Neopositivismo
El Neopositivismo se ocupa principalmente de la lógica de la ciencia, encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias. Esta corriente filosófica adoptó una posición antimetafísica.
Hermenéutica
La Filosofía Hermenéutica ha insistido en la importancia de reconocer el carácter histórico y temporal de toda posible interpretación. Cuando leemos un texto y tratamos de explicarlo, nuestra comprensión del discurso está influida por nuestros aprendizajes previos, por nuestra visión del mundo y por las ideas filosóficas de las que partimos.
Pensamiento Postmoderno
El pensamiento postmoderno expande la filosofía hacia múltiples espacios culturales: ciencia, tecnología, medios de comunicación y arte, entre otros. En general, los autores posmodernos afirman que es imposible llegar a una explicación global de la realidad, como en otros tiempos intentó la filosofía. Estamos en una sociedad en la que no cabe más que aceptar la pluralidad de formas de pensar, de ideales y de valores.