La Evolución de la Comunicación Humana a Través de Cinco Hitos Visuales
La evolución de la comunicación humana puede entenderse siguiendo cinco hitos visuales clave que marcan la transición de la imagen al texto.
1. La Imagen Mágico-Religiosa: Los Animales de Lascaux (Paleolítico Superior)
La primera imagen, los animales de la Cueva de Lascaux (Paleolítico Superior), muestra cómo el ser humano comenzó a usar la imagen para comunicarse. Estas pinturas de animales, hechas en zonas profundas de las cuevas, tenían un sentido mágico-religioso: representar al animal significaba controlarlo y favorecer la caza. Son imágenes naturalistas, superpuestas y sin perspectiva, que reflejan los primeros pasos del pensamiento simbólico.
2. El Nacimiento de la Narración: La Escena Itifálica de Cogull (Neolítico)
Con la segunda imagen, la escena itifálica de la Cueva de Cogull (Neolítico), ya observamos un cambio profundo. El ser humano se vuelve sedentario y aparecen las primeras sociedades organizadas. Ahora las pinturas se realizan en abrigos exteriores y el protagonista es el ser humano. La escena representa una danza ritual, probablemente vinculada a la fertilidad, con figuras pequeñas y esquemáticas. Por primera vez surge la narración visual: la imagen cuenta una acción y refleja costumbres y creencias.
3. La Abstracción y el Símbolo: Los Signos de la Cueva de los Letreros (Edad de los Metales)
La tercera imagen, los signos triangulares de la Cueva de los Letreros (Edad de los Metales), representa un paso más en la abstracción. Las figuras se simplifican al máximo y se convierten en símbolos, como el famoso Indalo. Esta reducción de la forma indica la transición de la representación naturalista a la creación de signos, un proceso que prepara el camino hacia la escritura, ya que el dibujo empieza a funcionar como un lenguaje.
4. La Legitimación del Poder: El Código de Hammurabi
La cuarta imagen, el Código de Hammurabi, marca la aparición de la escritura plenamente desarrollada. Es una gran estela de diorita donde aparece el primer conjunto de leyes de la historia, escrito en cuneiforme. La imagen del rey recibiendo las leyes del dios Shamash muestra cómo la escritura sirve para legitimar el poder y comunicar normas a toda la sociedad. Supone el salto definitivo del símbolo al texto.
5. La Universalización del Mensaje: El Alfabeto Fenicio
Finalmente, el alfabeto fenicio representa la culminación del proceso: la creación de un sistema fonético donde cada signo corresponde a un sonido. Es un alfabeto sencillo, eficaz y base del griego y del latino. Con él, la comunicación se hace más rápida y universal, y nace la escritura tal y como la entendemos hoy.
En conjunto, estas cinco imágenes muestran el recorrido completo desde las primeras representaciones mágicas del Paleolítico hasta la escritura alfabética, reflejando cómo el ser humano pasó de dibujar lo que veía a escribir lo que pensaba.
El Mosaico «Cave Canem»: Comunicación Visual y Publicidad en la Antigüedad
El mosaico Cave Canem, conservado en la entrada de la Casa del Poeta Trágico en Pompeya, permite entender cómo funcionaba la comunicación visual y publicitaria en las culturas antiguas. A través de esta obra se pueden explicar varios aspectos clave:
- La relación entre imagen y texto.
- El uso de enseñas comerciales.
- El nacimiento de la publicidad persuasiva.
- La forma en que la sociedad antigua transmitía información antes de la publicidad moderna.
Asociación de Imagen y Texto
El mosaico es una de las primeras asociaciones claras entre imagen y escritura. La figura del perro acompañada del mensaje «CAVE CANEM» («cuidado con el perro») demuestra que en la Antigüedad ya se entendía que la combinación de texto breve e imagen directa hacía más eficaz la comunicación. La disposición diagonal del animal sugiere movimiento e impacto visual, y la bicromía en blanco y negro facilita su lectura inmediata. Todo esto anticipa estrategias que hoy consideramos básicas en publicidad: claridad, síntesis y memorabilidad.
Función como Emblema Doméstico y Precursor de Señales
Para comprender su función, es necesario situarlo en el contexto romano. En ciudades como Pompeya, gran parte de la población era analfabeta; por eso el mundo antiguo desarrolló enseñas, símbolos que identificaban tiendas, oficios o casas particulares. Estas podían ser metonímicas (una cabra para una lechería, un ánfora para vender aceite) o icónicas (un artesano trabajando representaba su taller). De forma similar, el Cave Canem actuaba como emblema doméstico, una marca visual que permitía identificar la casa y advertir al visitante. Era, en esencia, un precursor de los rótulos y señales actuales.
Comunicación Gráfica y Persuasión
Además, esta obra resume cómo funcionaba la comunicación gráfica en las culturas antiguas. Antes del cartel y la imprenta, existían formas de anuncio como los axones y kyrbos en Grecia, o los álbumes en Roma, donde se escribían avisos públicos. También los libelli, pequeñas hojas de papiro que anunciaban espectáculos o noticias. Todo ello formaba una red de mensajes que buscaban informar y persuadir.
El mosaico se relaciona también con el nacimiento de la publicidad persuasiva. Aunque su mensaje es simple, utiliza la repetición sonora de la expresión latina, la aliteración «Cave Canem», y un diseño claro para captar la atención. Esto muestra que en la Antigüedad ya existía una intención estética y comunicativa: el objetivo no es solo advertir, sino hacerlo de forma eficaz.
Detalle de los Primeros Hitos Gráficos
La imagen gráfica aparece en la Prehistoria como una necesidad del ser humano de comunicarse y relacionarse con el mundo que le rodea. En el Paleolítico, como se aprecia en los animales de la cueva de Lascaux, las figuras se representan de manera naturalista utilizando pigmentos sobre la roca. Estas imágenes no solo tenían una finalidad estética, sino también un carácter simbólico y religioso, ya que se creía que dibujar al animal ayudaba a dominarlo o a favorecer la caza.
1. ANIMALES DE LASCAUX – PALEOLÍTICO SUPERIOR
DNI:
- Lugar: Cueva de Lascaux (Francia)
- Fecha: 17.000–15.000 a. C.
- Autor: Desconocido
- Materiales: Pigmentos minerales
- Soporte: Pared de cueva
- Estilo: Naturalista paleolítico
Qué veo:
- Animales superpuestos (caballos, bisontes)
- Colores ocres y negros
- Sin perspectiva
- Composición caótica, no narrativa
- Simbología: Magia de la caza
- Relación humano-animal: Central para la supervivencia
2. DANZA ITIFÁLICA – CUEVA DE COGULL – NEOLÍTICO
DNI:
- Lugar: Cogull (Lérida)
- Fecha: 10.000–8.000 a. C.
- Autor: Desconocido
- Materiales: Pigmentos
- Soporte: Abrigo rocoso exterior
- Estilo: Esquemático