¿En qué consiste la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)?
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política, económica, cultural, ecológica y de relaciones internacionales de la humanidad, basados en el magisterio de la Iglesia Católica.
¿Qué orientaciones ofrece la Doctrina Social de la Iglesia?
La Doctrina Social de la Iglesia ofrece orientaciones para la promoción de los derechos humanos, para la tutela de la familia, para el desarrollo de instituciones políticas auténticamente democráticas y participativas, para una economía al servicio del ser humano, para un nuevo orden internacional que garantice la justicia, la paz, y para una actitud responsable hacia la creación.
¿Qué aporta la Doctrina Social de la Iglesia a nuestro mundo?
1. Una concepción del ser humano fundada en:
- El principio de dignidad de cada ser humano.
- La igualdad de hombres y mujeres.
- Los derechos inalienables del ser humano.
- El ser humano como sujeto y nunca como objeto.
2. Una concepción de la economía social basada en la búsqueda del crecimiento, desarrollo y progreso del ser humano, bajo los principios de:
- El principio del valor del amor.
- El principio de la solidaridad.
- El principio de la participación.
- El principio de la subsidiariedad.
- El principio del bien común.
La finalidad de la Doctrina Social de la Iglesia no es meramente intelectual. Es una manera práctica y personal de destacar la dignidad del ser humano. Su finalidad es la promoción y liberación integral de las personas, reconociéndolas como hijos de Dios.
¿Qué es la Responsabilidad Social?
Se refiere a la carga, compromiso u obligación de los miembros de una sociedad, ya sea como individuos o como miembros de algún grupo, tanto entre sí como para la sociedad en su conjunto.
¿En qué se diferencia la Responsabilidad Social de la Responsabilidad Política?
Generalmente se considera que la Responsabilidad Social se diferencia de la Responsabilidad Política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a través de una autoridad estatal.
¿Cómo se considera la Responsabilidad Social en la actualidad?
En la actualidad, la Responsabilidad Social se considera un concepto normativo no obligatorio o “ley blanda” (es decir, sin la fuerza de la ley), tales como los plasmados en algunos acuerdos internacionales, por ejemplo, la “Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos” adoptada por la UNESCO.
Síntesis sobre Ética y compromiso del individuo y las instituciones
La razón de ser de un Estado es la sociedad, su población, los individuos que la conforman. Una nación es grande en la medida en que las personas y las instituciones son ciudadanos y empresas ejemplares.
Ejemplos de Responsabilidad Social como norma ética
Podemos mencionar la responsabilidad social de los ciudadanos de cuidar la ciudad y el urbanismo, vigilando la correcta administración de sus áreas verdes, su ornamentación, manteniendo una ciudad limpia y respetando las leyes y normas de circulación.
Contenido de la dimensión de los fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia
1. Principios y valores fundamentales:
Toma sus principios de la teología y de la filosofía, complementándose con la ayuda de las ciencias humanas y sociales. Algunos principios clave son: la dignidad de la persona, el bien común, la solidaridad, la participación, la propiedad privada, el destino universal de los bienes. Valores fundamentales incluyen: la verdad, la libertad, la justicia, la caridad, la paz.
2. Criterios de juicio:
Sobre sistemas económicos, instituciones, estructuras; adoptando también datos empíricos. Ejemplos: el juicio de la Iglesia sobre el comunismo, el liberalismo, la teología de la liberación, el racismo, el fenómeno de la globalización, el salario justo, etc.
3. Orientaciones para la acción:
Juicios contingentes sobre situaciones históricas. No es una deducción lógica y necesaria, sino que es fruto de la experiencia pastoral de la Iglesia y de un discernimiento cristiano de la realidad. Incluye la opción preferencial por los pobres, el diálogo, el respeto por la legítima autonomía de las realidades políticas, económicas y sociales. Un ejemplo son las sugerencias de la condonación de la deuda externa, la reforma agraria, la formación de cooperativas, etc. (Cfr. Gaudium et spes, 67-70).
Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia
A. Fundamento general: El mandamiento del amor
El primer fundamento es, sin más, el propio mandamiento del amor: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo. Este es el fundamento de toda la moral cristiana y, por lo tanto, de la Doctrina Social de la Iglesia, que forma parte de la moral. Jesús dijo que el mandamiento doble del amor no es solamente el primero y más importante de los mandamientos, sino que también es un resumen o compendio de toda la ley de Dios y del mensaje de los profetas.
Por ello, la Doctrina Social de la Iglesia da una respuesta a una pregunta: ¿Cómo debo amar al prójimo en el contexto político, social y económico? Como sabemos bien, el amor de Dios y del prójimo no se reduce a una obligación sentimental de asistir a misa y echar algunas monedas en la cesta del ofertorio. Debe impregnar, de hecho, toda la vida y conformar nuestras acciones y nuestro ambiente de acuerdo con el Evangelio.
Este principio es muy importante para superar la tendencia a considerar la economía o la política como algo completamente separado de la moral, cuando en realidad es justamente allí donde el cristiano hace que su fe incida en la vida temporal.
B. Los cuatro principios básicos de la Doctrina Social
El mandamiento del amor sería, por lo tanto, el fundamento general de toda la Doctrina Social de la Iglesia. No obstante, existen fundamentos específicos que se pueden resumir en los cuatro principios básicos de toda la Doctrina Social de la Iglesia, cuatro columnas sobre las cuales se asienta todo el edificio. Estos pilares son:
- La dignidad de la persona humana.
- El bien común.
- La subsidiariedad.
- La solidaridad.
Explicación de dos de los cuatro principios básicos de la Doctrina Social de la Iglesia
1. La dignidad de la persona humana
El primer principio clásico es el principio de la dignidad de la persona humana, del cual surgen los derechos humanos. Pensar correctamente sobre la sociedad, la política, la economía y la cultura significa, en primer lugar, comprender correctamente quién es la persona y cuál es su bien verdadero. Toda persona, creada a imagen de Dios, posee una dignidad inalienable por la cual debe ser tratada siempre como fin y no solo como un medio.
2. El bien común
El segundo principio clásico de la Doctrina Social de la Iglesia es justamente el principio del bien común. Está definido por el Concilio Vaticano II como “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección” (GS 26 § 1; cfr. GS 74 § 1; CCC 1906).
¿Qué es la autoridad política?
La autoridad política o soberanía es la autoridad que corresponde a la sociedad política o Estado. Se define, como acabamos de hacer, como el derecho o facultad moral de dirigir eficazmente la acción social de los ciudadanos hacia el bien común de la sociedad política.
¿Debe la Iglesia estar totalmente al margen de la política? ¿Por qué?
Depende. La Iglesia, en algunos casos, puede actuar como mediadora en crisis políticas. Tal es el caso de Colombia con las guerrillas: el Vaticano intervino, en su nombre, y el Papa Francisco actuó como intermediario, lo que conllevó a conversaciones en Cuba. Por desgracia, esto no llegó a un término final con la guerrilla ELN, debido a los últimos actos guerrilleros.
Sin embargo, si ponemos en contraposición, la Iglesia solo podría actuar de esa forma; no podría intervenir en otros temas, por ejemplo, la salud pública en el tema del aborto. Sabemos la posición del Vaticano en ese asunto, pero es solo la posición del Vaticano; no debe efectuarse la misma en el actuar de la legislación de un país, puesto que aquí se perdería el derecho a decidir o, en otros casos, la democracia de un país.