1. Los Múltiples Significados del Término «Civilización»
El concepto de civilización ha evolucionado a lo largo de la historia, adquiriendo diversas interpretaciones:
Asentamiento en Ciudades
Se refiere al proceso por el cual los grupos humanos transitaron de un estilo de vida nómada a uno sedentario, lo que implicó la fundación de ciudades y el desarrollo de la agricultura. Este cambio marcó un hito fundamental en la organización social y económica de la humanidad.
Progreso en el Saber y la Moralidad (Siglo XVIII)
A partir del siglo XVIII, los filósofos de la Ilustración concibieron la civilización como el resultado del progreso de la humanidad. Este progreso se entendía como una evolución desde un estado «no civilizado» hacia uno superior, caracterizado por avances científico-técnicos, morales y políticos.
Desarrollo Cultural Avanzado de un Grupo Humano (Siglo XIX)
En el siglo XIX, algunos autores emplearon el término «civilización» como sinónimo de cultura avanzada. Bajo esta perspectiva, existen tantas civilizaciones como grupos culturales avanzados, aplicando principalmente el criterio del desarrollo científico para su clasificación.
Conjunto de Rasgos Culturales Compartidos (Actualidad)
Actualmente, la civilización se comprende como el nivel de identidad cultural más amplio que puede distinguir a un ser humano de otro. Ejemplos claros de esta concepción son la civilización occidental, la civilización china o la civilización india, que agrupan a vastas poblaciones bajo un conjunto de rasgos culturales comunes.
2. Antropología Cultural y las Teorías de la Diversidad
La antropología cultural es una rama fundamental de la antropología que se dedica al estudio de las diferencias culturales entre los grupos humanos. Su objetivo es comprender los diversos modos de vida y comportamientos de cada grupo cultural, absteniéndose de emitir juicios de valor sobre ellos.
Teorías Principales sobre el Estudio de la Diversidad Cultural:
El Evolucionismo Unilineal
Esta teoría postula que todos los grupos humanos han atravesado fases similares de evolución histórica. Sus etapas clásicas son el salvajismo, la barbarie y la civilización. El evolucionismo unilineal establece una jerarquía entre culturas, considerando algunas más desarrolladas que otras.
El Neoevolucionismo Multilineal
En contraste, el neoevolucionismo multilineal defiende la existencia de diversos modos de evolución, todos ellos igualmente valiosos. Esta perspectiva se basa en la idea de que cada grupo humano se adapta a su contexto y establece relaciones con otros grupos de manera única, siguiendo distintos patrones de desarrollo. Es decir, según el criterio que se utilice, una cultura puede ser más desarrollada que otra; por ejemplo, en criterios económicos, hay civilizaciones como la occidental más avanzada, pero con criterios ecológicos y solidarios, la cultura occidental es más tecnificada y consumista que otras culturas.
3. Actitudes Ante la Diversidad Cultural
Existen tres actitudes principales frente a la diversidad cultural:
Etnocentrismo
Las personas socializadas en un grupo cultural tienden a creer que su modo de pensar, hablar y vivir es el más natural y correcto, considerando a otros modos de vida como inferiores. Esta actitud puede generar conflictos y problemas de comunicación, aunque el entendimiento entre grupos culturales distintos es posible.
Relativismo Cultural
Consiste en considerar que todas las formas de vida poseen el mismo valor. Para analizar una cultura, es imperativo hacerlo desde sus propios esquemas y valores, nunca desde el punto de vista de una cultura ajena. Por lo tanto, se promueve la tolerancia hacia todas las culturas y sus rasgos, incluso si estos pudieran parecer crueles, injustos o dañinos desde una perspectiva externa.
Interculturalidad
Esta posición busca mantener una equidistancia respecto al etnocentrismo y el relativismo cultural. Propone fomentar el encuentro de los grupos culturales en pie de igualdad, reconociendo que las sociedades y el mundo son plurales y que este pluralismo enriquece y merece ser preservado. La interculturalidad apuesta por el diálogo y la convivencia entre grupos culturales diversos, oponiéndose a fenómenos como la asimilación, la separación o la marginación.
4. Procesos Contrarios a la Interculturalidad
Diversos fenómenos y procesos se oponen directamente a los principios de la interculturalidad:
Asimilación
Implica la imposición de los modos de comportamiento mayoritarios a todos los demás grupos culturales que conviven en un mismo espacio, obligándolos a perder su identidad cultural.
Separación
Permite a los grupos minoritarios conservar sus costumbres, pero solo si son confinados en espacios específicos (guetos) y se reducen al mínimo los contactos entre grupos distintos, fomentando la segregación.
Marginación
Consiste en la prohibición a los grupos minoritarios de mantener su cultura y la ausencia de relaciones positivas con ellos. Son despreciados y, en casos extremos, se les llega a perseguir para expulsarlos de la sociedad o incluso exterminarlos, como ocurrió con los judíos en la Alemania nazi.
5. La Globalización: Concepto y Aspectos Clave
La globalización es un proceso de naturaleza política, económica y cultural por el cual las políticas nacionales pierden progresivamente importancia, mientras que las políticas internacionales (decididas en centros cada vez más alejados de la vida cotidiana de los ciudadanos) adquieren una relevancia creciente.
Aspectos Más Importantes de la Globalización:
La Revolución de las Comunicaciones
Las distancias entre los seres humanos se han acortado drásticamente gracias a los avances en el transporte y el uso generalizado del teléfono e internet, así como la radio y la televisión, que llegan a casi todas partes y difunden las noticias muy rápidamente.
La Interdependencia Económica Global
Se manifiesta en el aumento y la variedad de las transacciones internacionales, creando una red económica mundial donde los países dependen cada vez más unos de otros.
La Pérdida de Soberanía de los Estados Nacionales
Este fenómeno se debe al nacimiento y fortalecimiento de organismos internacionales como la Unión Europea o la Organización Mundial del Comercio, que limitan la autonomía de los estados individuales.
La Aceleración de los Cambios Culturales
Provocada por la difusión de otras culturas a través de medios como películas, series de televisión, literatura o el turismo internacional. Esto ha llevado a la imposición de ciertos rasgos culturales típicos de la globalización, como el uso del inglés, la comida rápida, el teléfono móvil o internet.
6. Diálogo Intercultural y Ética Cívica
Para que un diálogo serio y constructivo entre los distintos grupos culturales sea posible, se requieren ciertas condiciones fundamentales:
El Respeto
Es la actitud de tratar al otro con la misma consideración con la que deseamos ser tratados. El respeto implica el compromiso de conocer al otro y aceptar su diferencia.
El Reconocimiento Recíproco Cordial
Se refiere a la aceptación mutua y sincera entre personas de los diversos grupos culturales. Los sentimientos de empatía y solidaridad deben acompañar las declaraciones para que estas sean creíbles y efectivas.
Contenidos de una Ética Cívica Compartida:
Una ética cívica compartida por todos los grupos culturales es un consenso básico sobre los derechos humanos que deben ser respetados para que pueda existir confianza entre las personas antes de iniciar cualquier diálogo. Los derechos fundamentales que la componen son:
- Libertad
- Igualdad
- Solidaridad
- Respeto activo
- Diálogo