Thomas Hobbes
Para Hobbes, el ser humano está corrompido por una vida llena de conflictos. Su célebre frase, ‘el hombre es un lobo para el hombre’, resume su visión del estado de naturaleza como un estado de guerra constante. La vida es una búsqueda incansable de poder que solo termina con la muerte. Para evitar la destrucción mutua, los individuos ceden su poder al Estado, que ostenta el monopolio de la violencia.
John Locke
Locke sostiene que somos soberanos de nosotros mismos y que el fruto del trabajo es bueno. Todos conocemos la ley natural. Considera que el estado civil es superior, aunque el ser humano tiene tentaciones. El contrato social se establece para potenciar nuestras capacidades. El objetivo principal del Estado es proteger las libertades individuales, la propiedad privada y reconocer que el poder reside en las personas. El estado civil se caracteriza por:
- Una ley justa y conocida.
- El cumplimiento de las leyes.
- La protección de la propiedad privada y el trabajo de los talentos.
Montesquieu
Se enfoca en el ‘espíritu de los pueblos’. Sostiene que cada pueblo tiene sus propias características y que su carácter está marcado por ellas, por lo que los cambios deben ser graduales. Distingue varios sistemas políticos:
- Tiranía: Basada en el miedo y la violencia.
- Moderados: Repúblicas y monarquías.
La calidad de las instituciones es lo que determina el progreso y la estabilidad de un país. Defiende la distinción entre la esfera pública y la privada, argumentando que el gobierno no debe inmiscuirse en la conciencia de los individuos. Propone la separación entre Estado y religión y la tolerancia religiosa. Su concepto más influyente es la separación de poderes, que deben dividirse en ejecutivo, legislativo y judicial.
Alexis de Tocqueville
En su obra ‘La democracia en América’, este pensador de origen aristocrático observa que la tendencia hacia la igualdad puede poner en riesgo la libertad. Sin embargo, afirma que tener las mismas oportunidades nos hace más libres. Identifica varios riesgos en la democracia:
- La disolución de los vínculos sociales y una percepción desvinculada de la realidad.
- Un materialismo individualista y conformista.
- La aparición de una nueva casta que controle los tres poderes.
- La tiranía de la mayoría.
Los pilares para una democracia sana son: un sistema de contrapesos, la existencia de comunidades intermedias, la libertad de pensamiento y el papel positivo de la religión.
Adam Smith
Se pregunta cómo conseguir propiedad y dinero. Desarrolla una ética basada en la figura del ‘espectador imparcial’. Considera el trabajo y la naturaleza como algo positivo y social. Para que el trabajo sea productivo, es necesario dividirlo. El mercado es un orden natural, mientras que el Estado es artificial. Aboga por una poca intervención del Estado, aunque este debe evitar los monopolios. La ‘mano invisible’ es el mecanismo que regula la economía a través de la oferta y la demanda.
John Stuart Mill
Defensor del liberalismo social, Mill se preocupa por la distribución de la riqueza. Sostiene que nuestras leyes y costumbres deben ser revisadas para redistribuir mejor los recursos. Promueve el empoderamiento popular: que las clases que no han tenido poder lo adquieran y se organicen a través de la democracia. Defiende la libertad individual frente a la mayoría, las libertades civiles y la igualdad entre hombres y mujeres.
María Zambrano
Pensadora liberal que desarrolla el concepto de razón poética. Defendía un pensamiento que integrara la razón y la lógica con la capacidad de pensar, el conocimiento y la intuición. Un pensamiento que, antes de enfrentarse a la realidad, la interprete. Para ella, la principal misión de la filosofía es definir a la persona humana. La persona vive cuatro experiencias fundamentales: anhelo (ir más allá), nostalgia (volver a ser uno mismo), esperanza (creer que se puede mejorar) y tragedia (la certeza de que moriremos). Propone un liberalismo renovado que supere las visiones conservadora y revolucionaria. El proyecto liberal moderno enfrenta una dualidad: la autonomía y la autodestrucción, surgida de la ruptura de la confianza en la divinidad y el vínculo exclusivo con la razón. El dilema del liberalismo es la incompatibilidad entre libertad y economía. Propone renunciar al liberalismo económico y adoptar una actitud de piedad y reverencia.
Karl Popper
Su teoría científica es clave para entender su concepto de libertad. Sostiene que la ciencia no puede basarse en la inducción, porque no es un método perfecto. Propone el falsacionismo: la ciencia avanza demostrando que las hipótesis son falsas. Las ideas progresan mediante refutaciones. Esto lo aplica a la política con su defensa de la sociedad abierta y sus enemigos. La democracia es el mejor sistema porque permite ‘falsear’ gobiernos (cambiarlos sin violencia), realizar cambios graduales y limitar el poder para frenar a los insolentes.
Margaret Thatcher
Promovió el fin de la intervención del Estado, apelando a la responsabilidad individual. Defendió el mercado libre, bajos impuestos y la empresa privada. Buscó limitar el poder de los sindicatos. Su ideología se basaba en la meritocracia, el nacionalismo y los valores tradicionales.
Javier Milei
Se define como anarcocapitalista. Busca liberar las fuerzas del mercado de la intervención del Estado. Su enfoque combina la pragmática y la ética del liberalismo. Propone una batalla cultural para defender estas ideas. Sostiene que el mercado libre crea propiedad y cuestiona la intervención pública en la vida de las personas.
Romanticismo
Surgió como reacción a la Ilustración. Para los románticos, la música puede llegar más allá que la filosofía. Exaltan la figura del genio y la intuición. Sus características principales son:
- Subjetivismo artístico.
- La naturaleza como una racionalidad inconsciente.
- Redescubrimiento de la religión.
- La lengua como esencia del pueblo y la idea de que todo tiene una historia.
- El ‘espíritu del pueblo’ (Volksgeist) como base del nacionalismo.
Notas de la música romántica
Expresa melancolía, angustia, exaltación y pasión. Busca una conexión con la naturaleza, el genio y el nacionalismo. Muestra gusto por lo sobrenatural y busca un mayor impacto emocional, rozando lo sagrado.
Chateaubriand
Argumenta que el retorno al cristianismo no se produce por la razón, sino a través del corazón y la belleza.
Friedrich Schleiermacher
Teólogo protestante, padre de la hermenéutica moderna: la reflexión general sobre cómo interpretar textos. Sostiene que la interpretación debe considerar el contexto y que toda obra de arte es abierta, ya que la realidad es siempre interpretada. Distingue:
- Filosofía: La razón piensa.
- Ética: La relación con lo absoluto.
- Religión: El sentimiento.
Søren Kierkegaard
Padre del existencialismo. Rechaza los grandes sistemas de pensamiento, afirmando que la vida es dramática debido a la libertad. La libertad es posibilidad, y esto genera angustia. La fe cristiana es un camino serio y lleno de contradicciones. Considera que la vida burguesa es contraria al verdadero cristianismo y que es necesario romper con ella para crear un nuevo vínculo.
Jean-Jacques Rousseau
Sostiene que el ser humano es un ‘buen salvaje’ en el estado de naturaleza, pero la sociedad lo corrompe con el egoísmo y la envidia. El sistema social está diseñado para proteger a los privilegiados. Propone volver a la simplicidad del estado de naturaleza y reivindica el valor del corazón. Aboga por una revolución educativa donde cada niño reciba una educación personalizada, con la naturaleza como maestra y respetando su autonomía. Para cambiar a la persona, hay que cambiar la sociedad a través de un nuevo contrato social. Este contrato libera a las personas, pero el individuo pierde parte de sus derechos para cederlos a la voluntad general, quedando diluido en ella.
Henry David Thoreau
Un pensador intimista que busca en el fondo del alma. Se mudó a un bosque para vivir de forma sencilla. Es un firme defensor de la desobediencia civil.
Propuesta de Walden
- Naturaleza como fuente de sabiduría: A través de la conexión interior.
- Vuelta a lo básico: Centrarse en lo esencial.
- Autonomía y libertad: No dejarse forzar por la sociedad.
- Crítica al consumismo.
Propuesta de desobediencia civil
- La conciencia está por encima de la ley.
- Debe haber pocas leyes.
- La mayoría democrática puede ser opresiva.
- Es necesario un despertar de la conciencia individual.
Friedrich Nietzsche
Interpreta la cultura griega como un diálogo entre dos dioses: Apolo (la razón) y Dionisio (lo irracional). Con el triunfo de la razón (Sócrates), comienza la decadencia de Occidente. Para recuperar lo irracional, hemos de ‘matar a Dios’. Esto conduce al nihilismo (la falta de valores), una oportunidad para crear una nueva humanidad basada en la voluntad de poder. Hay que acabar con la moral cristiana, que considera una dominación de los débiles para someter sus miedos. Propone una rebelión y una nueva moral de ‘niños’, basada en la libertad y la creación. El sujeto y su autonomía (una idea romántica) están en el centro de todo.
Expresionismo Abstracto
Movimiento artístico que busca expresar el mundo interior de forma abstracta con colores. Se opone al clasicismo y al realismo social. Recibe influencias del surrealismo y el existencialismo. Lo importante es la expresión del mundo interior del artista.
Jackson Pollock
Utiliza las técnicas del dripping y la action painting, mezclando lo aleatorio y lo preparado. La obra es el proceso en su totalidad, donde florece el inconsciente y la autonomía del artista.
Mark Rothko
Trabaja con grandes campos de color. Busca que el espectador se encuentre a sí mismo en la obra. Sus cuadros representan sentimientos y emociones, creando un arte para la meditación y la subjetividad. Busca lo infinito a través del arte, que requiere la participación activa del espectador, ya que su significado depende de cada uno.
Socialismo
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
No es socialista, sino un filósofo del idealismo alemán con raíces románticas. Su objetivo es interpretar y entender lo Absoluto. Retoma la dialéctica como método para encontrar la verdad, entendiendo que el conocimiento es experiencia y la esencia de la realidad. La realidad se mueve y evoluciona a través de la dialéctica: tesis, antítesis y síntesis. La síntesis es una superación por evolución que resuelve el conflicto y se convierte en una nueva tesis. La historia es fundamental, y el Estado es la reencarnación de este proceso histórico y quien lo dirige.
Karl Marx
Busca una sociedad ideal sin jerarquías, subordinaciones ni dependencias. Mientras que la dialéctica de Hegel es espiritual, la de Marx es materialista. Propone un humanismo ateo donde solo existe la materia; Dios es un sueño. El centro no es el ‘yo’, sino el ‘nosotros’. Nos autoconfiguramos a través del trabajo. Su teoría del materialismo histórico postula que la historia es la evolución de las relaciones de producción, marcada por la lucha de clases.
- Infraestructura: Las relaciones económicas, el núcleo de la sociedad.
- Superestructura: La sociedad, las leyes, la religión, que derivan de la infraestructura.
Identifica tres tipos de alienación: económica, jurídico-política y religiosa. La solución es la revolución del proletariado, una dictadura transitoria y, finalmente, una sociedad sin clases.
Eduard Bernstein
Defiende un socialismo democrático. Considera el socialismo como una ética. Da la razón a Marx y Engels en muchas cosas, pero señala sus errores. Propone una ‘tercera vía’ basada en la democracia, el estado social y el reformismo gradual.
Antonio Gramsci
Escribió sus teorías desde la cárcel. Se preguntó cómo conseguir el poder. Desarrolló el concepto de hegemonía, que es un tipo de liderazgo cultural. Para obtener el poder político, primero hay que ganar la hegemonía cultural. El dominio (por la fuerza) es distinto de la hegemonía (por consentimiento). Una fuerza emergente debe desafiar el dominio existente con una nueva propuesta hegemónica. Lo importante es ganar la lucha cultural en la sociedad civil (sindicatos, escuelas, medios). Los intelectuales deben liderar esta revolución.
Anarquismo
Un ‘movimiento de mil rostros’ bajo el lema ‘ni dios, ni patria, ni amo’. Defiende la cooperación y la distribución frente a la propiedad privada y la competencia. Cohesiona el ideal utópico liberal con influencias del socialismo utópico, el cristianismo primitivo y el impulso romántico de Rousseau. Se le conoce también como socialismo libertario.
Pierre-Joseph Proudhon
Propone la autogestión obrera, el mutualismo, el cooperativismo y el anarcosindicalismo. Define la justicia como el respeto a la dignidad humana. Aboga por el pluralismo y el federalismo.
Tercera Vía
Tony Blair
Líder laborista que fusionó el capitalismo liberal con el socialismo clásico británico. Su propuesta incluía una economía regulada por el Estado, control del déficit, empresa privada con normas, un sector público eficiente y un enfoque constante en el empleo.
Anthony Giddens
Teórico de la Tercera Vía. Enfatiza la autodeterminación del sujeto y una ‘política de vida’ en sociedad, basada en la autonomía y la participación. Busca un equilibrio entre el capitalismo y el Estado, donde este último actúa como facilitador y empoderador, especialmente a través de la educación. Incorpora la ecología, busca encauzar la globalización y defiende la igualdad en un contexto de libre mercado.
Populismo
Según Chantal Mouffe, la política debe institucionalizar y encauzar el conflicto, no eliminarlo. Ernesto Laclau, en ‘La Razón Populista’, describe el populismo como una lógica para lograr la hegemonía. Construye una mayoría identificada como ‘el pueblo’ a través de un discurso que define un enemigo común. Utiliza significantes vacíos (conceptos con varios significados) para atraer a más gente y se articula en torno a un líder.
Positivismo
Relacionado con el Romanticismo, defiende que solo tiene valor aquello que se percibe por los sentidos. Deposita una enorme confianza en la ciencia para resolver todas las preguntas. La razón y la ciencia son las únicas fuentes de conocimiento. La sociología es la ciencia que traerá la salvación, generando un gran optimismo. Se opone a la religión y al espiritualismo.
Auguste Comte
Propone la ‘ley de los tres estados’ para la evolución de la humanidad:
- Estado teológico: La infancia.
- Estado metafísico: La juventud.
- Estado positivo: La madurez.
La ciencia nos permite conocer la realidad. Funda la sociología y promueve una política de ‘orden y progreso’. Sostiene que el ser humano es religioso por naturaleza y propone una nueva religión donde nuestro dios es la Humanidad.