Guillermo de Ockham
Interpretado como un empirista moderno, sostiene la absoluta omnipotencia divina. Esta teoría se conoce como voluntarismo, según la cual Dios es un ser todopoderoso, por lo que nada puede limitar ni condicionar su libre voluntad. Esto tiene varias consecuencias:
- Teoría del conocimiento: La razón no es la vía adecuada para conocer la realidad, sino la experiencia. Cualquier concepto metafísico que no se refleje en la experiencia carece de sentido científico.
- Relación fe-razón: La razón no puede demostrar la existencia de Dios; es un asunto exclusivo de la fe. Ambos ámbitos están radicalmente separados.
- Nominalismo: Las esencias universales no existen; son solo nombres o términos lingüísticos. Según la «Navaja de Ockham», si es posible ofrecer una explicación sencilla, no hay motivo para elaborar interpretaciones complejas.
- Ética: Las normas morales son contingentes; las cosas son buenas porque Dios ha decidido que lo sean.
Nicolás de Maquiavelo
Iniciador de la ciencia política, su realismo político se centra en la técnica para conservar el poder. A diferencia de los filósofos anteriores, no busca el gobierno ideal, sino que realiza una descripción realista del juego político.
- El Príncipe (1533): Obra donde plantea que el fin justifica los medios.
- Autonomía política: Marca una división clara entre la ética y la política, separando las estrategias de poder de las normas morales.
Descartes
Su objetivo es fundamentar el conocimiento mediante una ciencia universal basada en un método deductivo. Su duda metódica busca una verdad indudable.
- Reglas del método: Evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
- Primera verdad: «Pienso, luego existo» (el sujeto como res cogitans).
- Sustancias: Res cogitans (pensante), Res infinita (Dios) y Res extensa (mundo material).
- Antropología: Dualismo antropológico; el cuerpo es una máquina y el alma es libre, unidos por la glándula pineal.
Hume
Su filosofía se basa en la experiencia. Divide el conocimiento en impresiones (vivas y presentes) e ideas (recuerdos debilitados).
- Crítica a la causalidad: La conexión necesaria es solo un hábito mental.
- Antropología: Niega la existencia del «yo» como sustancia; es solo un manojo de percepciones.
- Ética: Defiende el emotivismo moral; la moralidad reside en el sentimiento y la utilidad.
- Política: La sociedad surge por utilidad, no por naturaleza (teoría del contrato social como ficción útil).
Rousseau
Defensor de la bondad natural del ser humano (el «buen salvaje»). La propiedad privada y la sociedad corrompieron al hombre.
- Educación: Propuesta en Emilio, basada en la experiencia, el contacto con la naturaleza y el desarrollo del sentimiento de piedad.
- Contrato Social: La libertad natural se transforma en libertad social. La voluntad general es la soberana y busca el bien común.
San Agustín
Aborda el problema del mal y la libertad.
- Libre albedrío: Capacidad de elegir, distinta de la libertad (que es el buen uso de esa elección).
- Las 5 vías de Santo Tomás: Argumentos racionales para demostrar la existencia de Dios (movimiento, causalidad, contingencia, grados de perfección y orden cósmico).