Platón
Platón pensaba que la realidad no es solo lo que vemos con los sentidos. Para él existen dos mundos: el mundo sensible, que es el que percibimos (objetos materiales, cambiantes e imperfectos), y el mundo de las ideas, que es invisible, eterno y perfecto. En este segundo mundo están las ideas, que son los modelos o esencias de todas las cosas (por ejemplo, la idea de justicia o de belleza). Las cosas del mundo sensible existen porque imitan o participan de esas ideas, pero nunca las copian perfectamente. El demiurgo es el principio que ordena el mundo material tomando como modelo las ideas; por eso el mundo sensible está ordenado pero es imperfecto. Entre todas las ideas, la más importante es la idea del Bien, que da sentido y valor a las demás y permite conocer la verdad. Sin el Bien no habría ni conocimiento verdadero ni realidad plena.
Conocimiento
En el conocimiento, Platón distingue entre la opinión (doxa), que se basa en los sentidos y puede cambiar, y el conocimiento verdadero (episteme), que se obtiene usando la razón y se dirige a las ideas. Conocer no es aprender cosas nuevas, sino recordar lo que el alma ya sabía antes de unirse al cuerpo, idea conocida como reminiscencia. El camino del conocimiento va desde la imaginación y la creencia hasta el razonamiento matemático y, finalmente, la comprensión directa de las ideas mediante la dialéctica.
Antropología y política
Para Platón, el ser humano está formado por cuerpo y alma. El cuerpo es mortal y puede distraer, mientras que el alma es inmortal. El alma tiene tres partes: la racional (pensar), la irascible (ánimo y valentía) y la concupiscible (deseos). Cuando cada parte cumple su función y la razón gobierna, aparece la justicia, que es la principal virtud. Esta idea se aplica también a la política. La sociedad debe organizarse como el alma: los filósofos deben gobernar porque usan la razón, los guerreros deben defender la ciudad y el pueblo debe producir bienes. La mejor forma de gobierno es la de los filósofos, y cuando la razón deja de mandar, los gobiernos se degradan hasta llegar a la tiranía.
- Conceptos clave: mundo sensible, mundo de las ideas, demiurgo, idea del Bien.
- Distinción epistemológica: doxa (opinión) vs. episteme (conocimiento).
- Modelo político: gobierno de filósofos y división de funciones sociales.
Aristóteles
Aristóteles se separa de Platón al defender que solo existe una realidad: la naturaleza (physis), y no dos mundos distintos. Todo lo real forma parte de este mundo y puede explicarse de manera racional y científica. Distingue entre el mundo supralunar, perfecto e inmutable, y el mundo sublunar, donde todo cambia.
Metafísica
Los seres están formados por materia y forma (hilemorfismo): la materia es de lo que están hechos y la forma es lo que los define. La esencia está dentro de las cosas, no en un mundo aparte. Lo que existe realmente son los individuos, aunque los conocemos mediante conceptos generales. El cambio se explica porque todo tiende a cumplir su fin natural. Para ello Aristóteles usa los conceptos de potencia y acto: cambiar es pasar de lo que algo puede ser a lo que llega a ser. Todo se entiende a través de las cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Para evitar una cadena infinita de causas, afirma la existencia del Primer Motor Inmóvil, un ser perfecto e inmaterial que explica el movimiento del universo.
Conocimiento y lógica
En el conocimiento, Aristóteles sostiene que todo empieza en los sentidos y que la mente obtiene lo universal a partir de la experiencia. También crea la lógica como estudio del razonamiento correcto.
Antropología y ética
El ser humano es una unidad de cuerpo y alma, no dos sustancias separadas. El alma tiene funciones vegetativa, sensitiva e intelectual, siendo esta última la más propia del hombre. En ética, Aristóteles defiende que el fin del ser humano es la felicidad, alcanzada mediante la virtud, que consiste en un hábito guiado por la razón y el término medio.
Política
Por último, el ser humano es social por naturaleza y solo se realiza plenamente en la polis. Las leyes deben buscar el bien común y permitir una vida virtuosa. Aristóteles distingue formas de gobierno justas y corruptas, subrayando una política basada en la prudencia y la experiencia.
- Conceptos clave: hilemorfismo, potencia y acto, cuatro causas, Primer Motor Inmóvil.
- Ética: felicidad por la virtud, término medio.
- Política: bien común y formas de gobierno prudentes.
San Agustín de Hipona
San Agustín de Hipona es el pensador más importante de la patrística, etapa en la que la filosofía busca explicar racionalmente la fe cristiana. Su pensamiento une elementos del platonismo con el cristianismo y trata sobre Dios, la realidad, el conocimiento, el ser humano y la historia.
Teología y metafísica
Dios crea el mundo desde la nada y todo lo que existe depende de Él. Las ideas eternas no están en un mundo aparte, sino en la mente de Dios, y sirven de modelo para la creación. Además, Dios deja en la materia principios que hacen que los seres se desarrollen con el tiempo. Todo está guiado por la ley eterna, que es el plan divino.
El problema del mal y el conocimiento
El mal no es algo creado por Dios, sino una falta de bien. El mal moral aparece cuando el ser humano usa mal su libre albedrío, aunque Dios puede sacar un bien mayor incluso del mal. San Agustín defiende que a Dios se le conoce por la fe, pero también por la razón, especialmente a través de las verdades eternas presentes en el alma. El conocimiento más alto se alcanza gracias a la iluminación divina, que permite descubrir la verdad en el interior. Para él, fe y razón no se oponen, sino que se ayudan: hay que creer para entender y entender para creer, aunque la fe tiene prioridad.
Antropología, moral e historia
El ser humano está formado por cuerpo y alma; el alma es inmortal y lo esencial del hombre. La moral se basa en el amor a Dios y en vivir según su ley. Debido al pecado original, el ser humano necesita la gracia para obrar bien y alcanzar la felicidad plena, que solo se consigue en la otra vida. La historia tiene un sentido y avanza hacia su final. En ella conviven la Ciudad terrenal, basada en el amor a uno mismo, y la Ciudad de Dios, basada en el amor a Dios, que acabará triunfando.
- Conceptos clave: creación ex nihilo, ideas en la mente de Dios, ley eterna.
- Problema del mal: privación del bien y papel del libre albedrío.
- Relación fe-razón: complementarias, con prioridad de la fe.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
Santo Tomás de Aquino fue el máximo pensador de la escolástica, que buscó explicar la fe cristiana con la razón, integrando el pensamiento de Aristóteles. Para él, todo ser está formado por materia y forma, y el cambio ocurre cuando la potencia se actualiza en acto. Dios es un ser necesario y acto puro, mientras que las criaturas son contingentes, con esencia y existencia separadas.
Pruebas de Dios y ley natural
Demostró la existencia de Dios a partir de la experiencia con sus cinco vías, y explicó que el mundo está regido por la ley eterna, que en el ser humano se manifiesta como ley natural, base de la moral. Tomás distinguió entre razón y fe, que son compatibles y ambas necesarias para conocer la verdad.
Antropología y fin último
El ser humano es unión de cuerpo y alma, siendo el alma racional inmortal. El fin último del hombre es la felicidad plena, que se alcanza en la contemplación de Dios. La ley natural manda hacer el bien y evitar el mal, y aunque el hombre tiene libre albedrío, necesita la gracia divina para actuar bien. Además, el ser humano es social por naturaleza, y las leyes humanas deben basarse en la ley natural. Para Tomás, la monarquía, la aristocracia y la democracia son formas válidas de gobierno, siempre que respeten la justicia y el bien común.
- Conceptos clave: integración de Aristóteles y cristianismo, cinco vías, ley natural.
- Ética: fin último en la contemplación de Dios, papel de la gracia.
- Política: formas de gobierno legítimas cuando sirven al bien común.
René Descartes (1596-1650)
René Descartes es el fundador de la filosofía moderna y principal representante del racionalismo, que sostiene que la razón es la única fuente segura de conocimiento, no los sentidos. Su método comienza con la duda metódica, cuestionando todo hasta encontrar una verdad indudable: el famoso «pienso, luego existo» (cogito), que confirma la existencia del yo pensante.
Ideas y pruebas de Dios
Descartes clasifica las ideas en tres tipos: adventicias (provenientes del mundo exterior), facticias (creadas por la imaginación) e innatas (naturales a la razón). Entre estas, destaca la idea innata de Dios, cuya existencia demuestra con el principio de causalidad y un argumento ontológico: sólo un ser perfecto e infinito puede ser la causa de esta idea. Dios es garantía de la realidad del mundo externo, que Descartes entiende como una sustancia extensa (material) que funciona como una máquina bajo leyes físicas (mecanicismo).
Metafísica de las sustancias y antropología
Su metafísica reconoce tres sustancias independientes: Dios (infinita), alma (pensante) y cuerpo (extensa). En cuanto al ser humano, mantiene un dualismo entre alma y cuerpo, que interactúan a través de la glándula pineal. El alma es inmortal y libre, mientras el cuerpo es una máquina sin libertad.
Ética
En ética, Descartes propone una moral provisional: aconseja seguir las costumbres y leyes para evitar errores mientras la razón alcanza certezas. La libertad es el dominio racional sobre las pasiones, y la felicidad depende de este control racional.
- Conceptos clave: duda metódica, cogito, ideas innatas, mecanicismo.
- Metafísica: dualismo de sustancias y papel de Dios como garantía.
- Ética: moral provisional y dominio racional de las pasiones.
David Hume (1711-1776)
David Hume fue un filósofo empirista y escéptico que afirmó que todo conocimiento proviene de la experiencia, y que la mente es una «página en blanco» sin ideas innatas. Diferenció entre impresiones (percepciones directas) e ideas (copias de impresiones).
Crítica de la causalidad y escepticismo
Criticó la causalidad, diciendo que no es una conexión necesaria, sino un hábito basado en la experiencia pasada. Negó certezas sobre el yo, el mundo exterior y Dios, lo que lo llevó al escepticismo.
Ética práctica
En ética, sostuvo que la moral no se basa en la razón, sino en sentimientos de agrado o desagrado, apoyados en la utilidad y la simpatía. Reconoció que la ciencia y la moral, aunque no absolutas, son útiles para la vida social.
- Conceptos clave: empirismo, impresiones vs. ideas, crítica de la causalidad.
- Ética: moral basada en sentimientos y utilidad social.
Karl Marx (1818-1883)
Karl Marx fue un pensador que estudió cómo funciona la sociedad y cómo transformarla. Junto a Engels escribió libros importantes como el Manifiesto Comunista. Para Marx, aprender no es solo pensar, sino también cambiar la realidad con acciones.
Materialismo histórico y crítica de la ideología
La sociedad tiene dos partes: las relaciones de producción (cómo se produce lo que necesitamos) y la superestructura (ideas, leyes y cultura) que generan las personas. Cuando hay problemas en la economía, la sociedad puede cambiar. Las ideas como la religión a veces hacen que la gente acepte cosas injustas sin darse cuenta.
Clases, plusvalía y revolución
En el capitalismo hay dos grupos: los ricos que tienen fábricas y capital, y los trabajadores que solo venden su fuerza de trabajo. Los trabajadores crean más valor del que les pagan y los propietarios se quedan con la ganancia (plusvalía). Esto produce alienación y falta de control por parte de los trabajadores. Marx piensa que solo cambiando el sistema mediante una revolución, los trabajadores podrán ser libres y vivir mejor, sin que unos tengan más poder que otros.
- Conceptos clave: materialismo histórico, lucha de clases, plusvalía.
- Objetivo: transformación social mediante la acción colectiva.
Referencias rápidas
- Platón: teoría de las ideas, conocimiento por reminiscencia, estado gobernado por filósofos.
- Aristóteles: hilemorfismo, cuatro causas, virtud como término medio.
- San Agustín: fe y razón, Dios como mente de las ideas, Ciudad de Dios.
- Santo Tomás: síntesis aristotélica-cristiana, cinco vías, ley natural.
- Descartes: duda metódica, cogito, dualismo y mecanicismo.
- Hume: empirismo, escepticismo sobre la causalidad, moral sentimentalista.
- Marx: crítica del capitalismo, lucha de clases y plusvalía.
Notas finales
Este texto reúne las ideas fundamentales de pensadores decisivos en la historia de la filosofía, desde la Antigüedad hasta la Modernidad. Cada sección conserva los contenidos esenciales y apunta a los conceptos clave para facilitar la lectura y la búsqueda de información.