La Educación según Rousseau: Naturaleza y Voluntad
Se debe partir del carácter original y natural del alumno, de lo que la naturaleza le ha dado para, a partir de ahí, conseguir otras cosas. El hábito tiene que estar asociado a los buenos sentimientos y también debe partir de la inclinación natural del alumno. El problema de este planteamiento es que la motivación no puede ser la base de la transformación de una persona, sino la voluntad.
La Religión Natural en Rousseau
Rousseau critica las religiones basadas en la revelación divina porque al hombre le basta su razón para creer. Él parte de la concepción natural del ser humano y defiende que hay que educar al alumno según la religión natural o deísmo natural, que únicamente da culto a la voz del corazón. No tiene dogmas; es una moral universal basada en ser feliz siendo una persona justa y obrando moralmente bien. Propone esta religión para que el alumno actúe según su fuerza natural y espontaneidad biológica, limitándose el educador a la observación.
Según este autor, el hombre siente compasión por el resto de seres humanos. Rousseau diferencia egoísmo y egocentrismo: para él, el egocentrismo es sano y el egoísmo no. Piensa que la conciencia natural es la base del desarrollo de la persona. Rousseau cree en un Dios educador y panteísta.
Principios Fundamentales de la Teoría Educativa
La educación nos viene de la naturaleza, los hombres y las cosas. Esta educación de la naturaleza es el desarrollo de nuestras facultades y órganos. El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe. Por esto, la educación es el proceso por el que este es preparado para ser insertado en la sociedad mediante la intuición, la experiencia y el sentido práctico.
Principio de lo natural
- Desarrollo interno de nuestras facultades y de nuestros órganos en relación a la naturaleza.
- Participación del hombre en la naturaleza.
- Capacidad de diferenciación (edad, sexo, aptitudes, etc.).
- Preparar al hombre para que se reinserte en la vida social.
Principio de lo psíquico y la libertad
- Principio de lo natural: El ser humano es bueno, la sociedad le corroe. La educación es un proceso de preparar al hombre para insertarlo en la sociedad mediante la intuición, la experiencia y el sentido práctico.
- Principio de lo psíquico: Está tomado del esquema de causación de la naturaleza. Toda causa, en lo psíquico, produce efectos. Consecuencias: atender a lo psíquico como causal y ascender a Dios-naturaleza por la observación.
Las ideas anteriores fundamentan dos cosas: por un lado, un modelo de educación fundado en la “obediencia a lo natural” y, por otro lado, la “educación negativa”, en el sentido de no actuar, como una forma de dejar hacer a la naturaleza: principio de laissez faire.
- Principio de lo social: Vocación del hombre a lo social, conseguir el tránsito del estado de naturaleza al estado civil. La voluntad se constituye como un pacto entre los hombres, lo que lleva a la idea de la “voluntad general”. El ciudadano tiene que respetar la voluntad ya que es pacto de convivencia.
- Principio de libertad: Libertad moral y civil. La primera (libertad natural) es la única verdadera. La segunda es necesariamente limitada en función de la convivencia social.
El Descubrimiento Pedagógico y el Profesor Idóneo
El principal descubrimiento es entender que la infancia es una etapa diferente y propia del desarrollo humano. Fue el primero en distinguir etapas educativas de la psicología de los niños y estados psíquicos específicos de cada etapa. Piaget se inspirará en él.
Por otro lado, la naturaleza es el profesor idóneo. Hay que dejar que la naturaleza actúe y que influya. La naturaleza como medio ambiente no corrompe las facultades del hombre; tiene que dejar al niño libertad para hacer. Toda educación tiene tres fases: la naturaleza, los hombres y las cosas. Rousseau entiende al hombre como animal idealizado: el animal no necesita educación, necesita instrucción. El educador es aquel que es capaz de seguir el curso de la naturaleza del desarrollo personal del alumno sin alterarlo artificialmente (la llamada educación negativa). Para Rousseau, el ideal de la educación es el ideal de crecimiento biológico vegetativo de una planta.
La Razón y el Deber en la Pedagogía de Kant
Kant es el filósofo alemán más importante y más determinante de la era moderna. Para Kant, el interés prostituye la acción libre. Una persona que funciona por intereses es una persona que no está bien educada.
La educación es un arte racional. Se construye sobre el supuesto de que la verdad no puede ser alcanzada por el hombre. Por tanto, solo cuenta la intención de cada uno, la buena voluntad. Al mismo tiempo, la única herramienta que el hombre tiene de crecimiento personal es la razón. La racionalidad es el principio de educación para Kant. Kant entiende la educación como humanización, entendida esta como dominio. Educar, humanizar, supone dominarse (proceso de absoluta racionalización). Ser persona es ser civilizado.