Introducción al Pensamiento de Rousseau
El fragmento y su autor
Este fragmento, conocido como La Robinsonada, pertenece a la célebre obra Emilio, o De la educación, de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), una figura polifacética que destacó como filósofo, escritor, músico, botánico y naturalista.
Contexto histórico y pedagógico
El texto se enmarca en el siglo XVIII, un período de grandes transformaciones conocido como el Siglo de las Luces. Este contexto estuvo marcado por el Despotismo Ilustrado, un profundo proceso de secularización, la Revolución Industrial y la creación de la Enciclopedia. En este marco, surge la corriente del naturalismo pedagógico, un período en el que la educación adquirió una importancia fundamental.
Análisis de las Ideas Principales
En este fragmento de Emilio, Rousseau plasma su pensamiento a través de varias ideas clave:
- Rechazo general de los libros como herramienta educativa principal.
- Excepción a la regla: Robinson Crusoe se presenta como el libro por excelencia.
- Énfasis en valores como la supervivencia, el autoaprendizaje, el buen juicio y el aprendizaje a través del error.
- La autosuficiencia y la libertad como metas: tener solo lo necesario para no depender de otros.
- Distinción entre las artes naturales (individuales) y las artes mecánicas (sociales).
La primera idea que encontramos es el rechazo de los libros por parte del autor. Sin embargo, a continuación, propone una obra en concreto que para él “es el tratado más feliz de la educación natural”: Robinson Crusoe (correspondiente al tercer libro de Emilio). En esta novela, el protagonista debe sobrevivir en una isla y, mediante el autoaprendizaje, el buen juicio y la asimilación de sus errores, obtiene todo lo necesario para vivir. Alcanza así la libertad de hacer lo que desea, sin necesitar nada más. Finalmente, el autor explica que, cuando el guía del niño ya no pueda mantenerlo alejado de la interdependencia social, deberá introducirlo a ella a través de la industria y las artes mecánicas, ya que estas requieren la colaboración de varias personas, a diferencia de las artes naturales, que pueden ser practicadas en solitario.
Desarrollo del Comentario
Contexto Histórico del Siglo XVIII
Rousseau se sitúa en el siglo XVIII, un período de profundos cambios de carácter político (predominio de la monarquía absoluta), social (Despotismo Ilustrado, modernidad pedagógica, interés por la educación) y moral (surgimiento de la Ilustración y el dominio de la razón), además de un fuerte poder e influencia de la Iglesia católica.
En cuanto a la educación, la escolarización en esta época era casi nula, lo que provocaba una incorporación prematura de los niños al ámbito laboral (minas, campos, etc.). Incluso se consideraba al niño como un “adulto en miniatura”. No existía ninguna teoría que explicara el origen del individuo y se seguía aceptando la teoría aristotélica del desarrollo prenatal, que dividía el alma en tres partes: vegetativa, afectiva e intelectual. También se creía en la predominancia de cuatro cualidades corporales presentes en todos los individuos; dependiendo de cómo se mezclaran, se producían diferencias individuales, lo que llevaba a la recomendación de no amamantar al niño durante sus primeros días. Además, se pensaba que la personalidad se transmitía mediante la leche de la madre durante la lactancia.
La Corriente del Naturalismo Pedagógico
En este contexto surge el Naturalismo Pedagógico, una corriente contraria al racionalismo de la época que daba mayor valor a los sentimientos y las emociones. Sus seguidores pensaban que la razón conducía al error y al materialismo, mientras que el sentimiento y las emociones conducían a la verdad y a la auténtica felicidad. Este idealismo remarca la libertad del alumno y su autonomía. La educación naturalista se basa en que el ser humano debe saber guiarse por sí mismo (autoaprendizaje), dando más importancia a los sentimientos, los sentidos y la originalidad como herramientas de creación. Se produce una nueva sensibilidad por los valores humanos y un aumento de las inquietudes por los problemas sociales. El educador pasa a ser un guía en el proceso de aprendizaje del educando (Educere).
Biografía de Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), huérfano de madre, tuvo una infancia marcada por la figura de su padre, quien le facilitó el acceso a libros clásicos y contemporáneos. A través de ellos, Rousseau adquirió un vasto conocimiento de forma autodidacta, ya que su escolarización formal fue muy breve. Durante su estancia en Francia, recibió la influencia de ilustrados como Diderot, quien lo apoyó para que publicara un ensayo en la Academia de Dijon, El discurso sobre las ciencias y las artes, cuyas ideas eran tan utópicas como sugerentes. El hecho de no ganar por segunda vez el premio de esta academia lo llevó a desarrollar su pensamiento sobre la idea de que las desigualdades entre los hombres no provienen de la naturaleza, sino de la sociedad.
Obras Fundamentales
Su gran repertorio de obras está basado en principios que desafiaban la jerarquía y el despotismo de la Iglesia. Además, algunas de ellas tienen una visión política, psicológica, pedagógica, histórica y antropológica.
- El discurso sobre las ciencias y las artes: Obra con la que ganó el premio de la Academia de Dijon.
- El discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
- Julia, o la nueva Eloísa (1761): Novela sentimental donde se da inicio a su modelo educativo.
- El contrato social (1762): Obra que recoge su pensamiento político, expone el concepto de justicia y aporta una nueva visión de la soberanía popular.
Emilio, o De la educación (1762)
Es su obra más destacada. En ella, plantea cómo se tiene que educar a un joven para que no sea corrompido por la sociedad. Fue su obra más problemática y censurada por la Iglesia. Consta de cinco volúmenes que tratan sobre la psicología educativa y el desarrollo del niño. En esta obra quedan patentes sus dos principios normativos:
- Educación conforme a la naturaleza.
- Educación puramente negativa.
Estructura de la obra:
- Libro I: Destaca la importancia de que el niño sea criado y amamantado por su madre. En caso de no ser posible, debe buscarse a una mujer con la personalidad que se desee para el hijo (ya que se creía que esta se transmitía durante la lactancia). El texto “La naturaleza es nuestro primer maestro” hace un desarrollo general de la educación.
- Libro II: El niño experimenta con el exterior, por tanto, es un aprendizaje empírico con el medio natural. También está presente la educación negativa (elección → consecuencias). En el texto “Sobre el ejercicio natural” se habla de que la educación física robustece el cuerpo y entrena los sentidos.
- Libro III: Abarca de los 12 a los 15 años (primera adolescencia). Se mantiene la curiosidad innata del infante. También aprende algún oficio y se lleva a cabo la lectura de Robinson Crusoe para que utilice su inteligencia natural para afrontar las situaciones de la vida. Mediante esta lectura, se promueve una importante motivación para el aprendizaje de las ciencias naturales y de un oficio (carpintero).
- Libro IV: Se enseñan valores morales y sociales, así como su propio idioma. Rousseau postula que tenemos facultades innatas que nos hacen actuar bien, pero no tenemos la idea o el concepto del bien y del mal. Tenemos afectos naturales antes que juicios adquiridos. En referencia a la religión, hace una crítica a la Iglesia y propone que cada uno debe llegar a Dios mediante la propia conciencia.
- Libro V: Trata sobre el matrimonio con Sofía, quien no ha recibido una educación de la misma manera que Emilio.
Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia (1773): Es su última obra escrita. Se posiciona a favor de una educación estatal con el objetivo de formar a un ciudadano que mejor pueda satisfacer al Estado.
El Pensamiento Pedagógico de Rousseau
Se basa en dos principios fundamentales:
- Educación conforme a la naturaleza: El niño es bueno por naturaleza. Debe experimentar a través de los sentidos en un entorno natural, no condicionado por la sociedad.
- Educación negativa: Es la que lleva a cabo el propio niño, creando sus valores y aprendiendo mediante la experiencia (errores).
En referencia al modelo de aprendizaje, existen tres fuentes:
- La Naturaleza: El niño experimenta con los sentidos en un entorno natural (aprendizaje natural).
- Las Cosas: El niño más crecido aprende mediante las consecuencias de sus actos, que serán puramente negativas sin la intervención del tutor.
- Las Personas: Esta categoría pretende que el alumno consiga una moral, que consiste en tener buenos juicios y gustos, para así ser capaz de convivir correctamente en sociedad.
En el fragmento de texto analizado, apreciamos que cuando propone el libro Robinson Crusoe, lo hace porque es el mejor ejemplo de educación en la naturaleza. Aunque el protagonista no aprende desde niño, sí vive alejado del mundo durante muchos años, por lo cual no está corrompido por la sociedad. El protagonista, Crusoe, aprende por sí mismo lo necesario para sobrevivir (presente la educación negativa) y aprende de la naturaleza y de las cosas. Este libro será utilizado por el alumno en la primera adolescencia, que se trata en la tercera parte de su libro Emilio, o De la educación. Además, todo lo que Crusoe aprende lo hace por sí mismo, sin que nadie interfiera en su educación, lo que Rousseau establece como «regla» para el aprendizaje del niño: que no tenga interferencia del adulto, que este sea un mero observador.
Conclusión e Influencia Posterior
Esta obra es claramente representativa del autor, ya que nos muestra su postura en relación con cómo debe ser la educación de un niño. Las teorías de Rousseau han influido notablemente en la pedagogía posterior, aportando cambios revolucionarios en la concepción del educador y del educando, en el clima escolar y en los programas de estudio.
Influyó en movimientos como la Escuela Nueva (Tolstói, Gurlitt), la Escuela Progresiva (Dewey) y la Institución Libre de Enseñanza en España. En cuanto a autores concretos, influyó en figuras clave del siglo XIX:
- Pestalozzi: Orienta las teorías de Rousseau hacia una práctica, con una concepción más precisa y basada en un aspecto educativo más real (Cómo Gertrudis enseña a sus hijos, 1801).
- Fröbel: Divulga criterios pedagógicos en La educación del hombre (1826). Partiendo de la concepción idealista de la naturaleza humana de Rousseau, concibe el Kindergarten como una institución para la educación integral del niño.
- Herbart: Apoya el aprendizaje y considera que la educación es una ciencia basada en la psicología y en la ética (Bosquejo para un curso de pedagogía, 1835).