Principios de la Filosofía Medieval
¿Qué son los géneros y las especies que se oponen a los individuos y representan un problema central en toda la escolástica?
R: EL ARJÉ
Es uno de los grandes temas de la Edad Media; forma parte del movimiento sustancial y exige un sujeto anterior que es inmóvil:
R: LA DIVINIDAD
El principio de la filosofía medieval es «de la nada, nada se hace»; sin embargo, el sentido de la expresión es que nada puede salir de la nada sin la intervención de:
R: DIOS
Son las dos posturas en las que giraba la preocupación del hombre en el siglo XV:
R: EL MUNDO Y LA CIENCIA DE LA NATURALEZA
Por medio de ella el hombre es criatura, con sus límites, pero al mismo tiempo es capaz de saber qué son las cosas y de intersección:
R: LA FILOSOFÍA
El cristianismo no es propiamente una filosofía, es:
R: RELIGIÓN
La inquietud para el cristianismo no es el ser, sino:
R: LA NADA
La Patrística: San Agustín de Hipona
Con él se dio la primera gran síntesis del pensamiento clásico platónico y latino con la fe cristiana:
R: SAN AGUSTÍN DE HIPONA
De acuerdo con el tema de la razón, relaciona el autor con su planteamiento:
R: 1A, 2B, 3C, 2D
Leyendo esta obra y autor, Agustín encontró por primera vez la revelación filosófica:
R: Hortensio, de Cicerón
En su búsqueda de la verdad, Agustín ingresa a esta secta, la cual contiene muchos elementos cristianos y de las diversas herejías; además, esta secta es un grave problema para el cristianismo:
R: VALDENSES
Obispo que, al ser escuchado por Agustín, contribuye a su conversión:
R: SAN AMBROSIO
Son los dos temas principales que a Agustín más le preocupan:
R: DIOS Y LA RELIGIÓM
Es el aforismo que tanta influencia hubo en la escolástica por parte de Agustín y que influenció en San Anselmo y Santo Tomás:
R: VENTA DE INDULGENCIAS
Para Agustín el alma tiene mucha importancia, por lo cual tiene tres facultades que son:
R: SOLAMENTE LA FE, ESTRUCTURA Y CRISTO
En esta obra, Agustín narró la intimidad de su vida:
R: DE BEATA VITA
Por medio de ella, Agustín refiere que el alma llega a la ratio y se le concede el conocimiento de Dios y de las cosas eternas:
R: LA ILUMINACIÓN
Por esta afirmación, la evidencia del yo viene a Agustín, semejante a la que se nota en Descartes:
R: «SI ME ENGAÑO, ES QUE EXISTO»
El espíritu cristiano y la modernidad están influidos decisivamente por este intelectual:
R: SAN AGUSTÍN
Expresó como parte de su pensamiento «Creo para aprender»:
R: SAN AGUSTÍN
La Escolástica: San Anselmo y Santo Tomás de Aquino
La unión de la filosofía y la teología medievales fue el objetivo de la:
R: ESCOLÁSTICA
Es fundador de la escolástica, fiel agustiniano, sus obras son de interés predominantemente teológico:
R: SAN ANSELMO
Por medio de este argumento, San Anselmo dio varias pruebas de la existencia de Dios, que ha tenido inmensa resonancia en la historia de la filosofía:
R: ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Como la fe busca entender a Dios, Anselmo refiere que es necesario partir de la ____________ de alguien que no busca a Dios para demostrar que Dios sí existe:
R: INSENSATEZ
Santo Tomás hizo la adaptación de este pensamiento al cristianismo:
R: ARISTOTÉLICO
De acuerdo con Santo Tomás, Dios es entendido como:
R: MOTOR INMÓVIL
Para Tomás de Aquino, así consideraba a la filosofía y teología:
R: DOS CIENCIAS DISTINTAS
Tomás representa el culmen de este período y de esta escuela:
R: ESCOLÁSTICA / DOMINICA
De acuerdo con la metafísica de Tomás, son los dos sentidos de la palabra ser:
R: ESENCIA Y VIDA
Es la obra principal de Santo Tomás de Aquino:
R: SUMMA THEOLOGICA
Las Cinco Vías de Santo Tomás
Relaciona cada vía o camino que Santo Tomás refiere para la demostración de la existencia de Dios con su argumento correcto:
R: 1E, 2, 3B, 4, 5C
Ordena correctamente las cinco vías o caminos que Santo Tomás refiere para la demostración de Dios y elige el inciso correcto:
- Los grados de perfección
- Por lo posible y necesario
- Por el movimiento
- Por el gobierno del mundo
- Por la causa eficiente
R: 1. Por la causa eficiente, 2. Por el movimiento, 3. Por lo posible y necesario, 4. Por los grados de perfección, 5. Por el gobierno del mundo.
La Reforma Protestante y la Contrarreforma
Teólogo alemán de la orden de los agustinos, trató de reformar la Iglesia Católica y, aunque fue considerado por Roma, continuó su obra:
R: MARTÍN LUTERO
Fue el primer periodo de disputa que enfrentó Lutero con la Iglesia:
R: VENTA DE INDULGENCIAS
Son los principios teológicos fundamentales del protestantismo luterano:
R: FE, ESCRITURA Y CRISTO
Con esta denominación se le conoció al movimiento luterano:
R: REFORMA
A la reacción católica ante el movimiento luterano y otros, se denominó:
R: CONTRARREFORMA
Eran supuestos beneficios espirituales que el clero ponía en venta cuyo destino era el Papa León X para la construcción de la basílica de San Pedro en Roma:
R: RITOS O EXEQUIAS
En ellas, Lutero sintetizó lo que opinaba de Roma, las cuales clavó en las puertas de la iglesia de Wittenberg:
R: TESIS
Lutero planteó que en las fuentes bíblicas no había base alguna teológica para defender la:
R: SUPREMACÍA DEL PAPADO
Lutero la publicó en alemán y la Iglesia prohibía cualquier traducción a lenguas nuevas:
R: BIBLIA
Es considerado el padre del protestantismo:
R: LUTERO
Filosofía Moderna y Renacimiento
Periodo de la humanidad después de la Edad Media:
R: RENACIMIENTO
Pensaba que el hombre no era amigo del hombre, que es malo por naturaleza:
R: HOBBES
Característica representativa del empirismo:
R: EXPERIMENTACIÓN
Considera que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo echa a perder:
R: ROUSSEAU
Es considerado el defensor de la necesidad de tolerancia religiosa:
R: MORO
Es considerado el «fundador de la política moderna»:
R: MAQUIAVELO
Es considerado el iniciador de la filosofía racionalista moderna:
R: DESCARTES
Ejercicios de Relación
Relación de Filósofos y Nacionalidades
R: 1F, 2F, 3G, 4F, 5D, 6H, 7B, 8B, 9A, 10A, 11C, 12I, 13A, 14A, 15C
Relación de Filósofos y sus Obras Representativas
R: 1N, 2J, 3M, 4K, 5G, 6A, 7Ñ, 8B, 99A, 10A, 11B, 12F, 13E, 14I, 15C