Principios teóricos
a) Confianza en la naturaleza del niño: El niño es bueno por naturaleza; siempre que se le deje libre, tendrá ganas de aprender. La primera influencia son los padres. No hay niños con problemas, sino padres con problemas. Otra influencia negativa es la escuela, que amplifica y potencia los problemas familiares.
b) Finalidad de la educación
Enseñar cómo vivir, ayudar a llevar una vida plena y equilibrada, y preparar a los niños para una vida feliz. Importancia de la emotividad por encima de la inteligencia; plan de estudios rectorado por la libertad. Docente. La educación tiene un valor terapéutico. El docente puede impedir el desarrollo al inducir complejos.
c) Libertad
Hacer lo que se quiera mientras no se invada la libertad de los demás.
Libertinaje: hacer lo que se quiera sin más. Deben existir muy pocas leyes relativas a higiene y seguridad.
d) Autorregulación
La naturaleza infantil es capaz de adaptarse a las circunstancias, a no ser que se lo impidan. Se considera innecesario enseñar constantemente qué debe hacerse en cada momento, ya que aprenderán por su cuenta. El niño controla su comportamiento, produciendo conductas autocontroladas provenientes de su personalidad. La autorregulación no se enseña; se desarrolla.
e) Autogobierno
El docente renuncia a la autoridad. La vida social está controlada por los estudiantes, no por las personas adultas. Los estudiantes establecen normas y encargan que se cumplan. Este principio es altamente educativo: permite avanzar en la comprensión del sentido de la vida y la libertad.
f) Corazones, no cabezas
La educación es un asunto de emociones; debe crear un ambiente adecuado para su desarrollo y expresión. Es necesario eliminar el miedo y la culpabilidad; no hay castigos.
g) Terapia
Dejando al menor libre se conseguirá que cure muchos de sus males. Es el ambiente de libertad y amor de la escuela lo que permite que los niños salgan adelante.
h) Enseñanza
Clases optativas; no existen grados ni calificaciones. Las asignaturas tradicionales se consideran, en este planteamiento, absurdas.
Pedagogía institucional
Concepto de institución
Una institución es una organización oficial con estructura social en la que se articulan relaciones sociales. Lapassade diferencia entre instituciones externas (reglas exteriores a la institución) e internas (reglas internas de funcionamiento y el conjunto de técnicas empleadas dentro del centro). Loureau diferenció entre lo instituido (la institución como tal, la organización) e instituyente (actividades organizadas para lograr los objetivos propuestos por el grupo). A través de las relaciones instituido–instituyente se desarrollan las organizaciones. Cuando lo instituido no funciona, se crean otros medios (instituyente) que sirvan. Las estructuras internas de la clase sirven para modificar o movilizar la institución escolar.
Pedagogía institucional: corrientes
Dos corrientes principales:
- Grupo de educadores terapéuticos (Oury/Vázquez): con influencias del psicoanálisis, origen en la psicología institucional. Partían de la idea de la transformación del individuo para conseguir un verdadero cambio social.
- Grupo de pedagogía institucional: orientación social con influencias de Rogers. Consideraban que había que cambiar la sociedad antes que los sujetos.
3. Semejanzas
- Se oponen a la pedagogía tradicional.
- Analizan la institución como poder y renuncian al poder desde el momento en que evitan los medios coercitivos.
- Consideran la clase tradicional como antigrupo y defienden una clase abierta al estudiante.
- Hay teorías pedagógicas que entrelazan lo pedagógico y lo terapéutico: se quiere transformar al individuo para facilitar la maduración de los niños sin problemas.
- Establecen relación entre el campo pedagógico y la política.
4. Diferencias
La primera corriente es terapéutica y la segunda tiene una visión de autogestión escolar. Palacios no ve esta diferencia tan clara. Lapassade considera que la segunda corriente es más liberal. Palacios sugiere que pueden verse como posturas complementarias. Una diferencia aparece en la ausencia de directividad y en la no estructuración de las clases en Lobrot.
La primera asume estructuras de clases de corte freinetiano; Lobrot no es partidario de seguir la teoría psicoanalítica porque corre el peligro de reintroducir la autoridad; permite mayor libertad al alumno. Vázquez, en cambio, se acerca al psicoanálisis y se separa de la no directividad. Surge la autogestión escolar, que se diferencia de Freinet en que el docente no tiene control sobre los estudiantes.
Características
- Interés por las relaciones humanas.
- Atención a la singularidad de cada estudiante.
- Libertad.
- Metodología establecida por el menor.
- Respeto por los intereses del educando.
- Organizarse sin una organización rígida.
- Clase libre; el aula como modelo de una sociedad libre y democrática; educación política.
Metodología
- Libertad para la elección de métodos y materiales.
- Confrontación y revisión crítica de la metodología.
- Actuación en función de los intereses.
- Cooperación en las actividades.
- Diálogo constante y desaparición de jerarquías.
- Autogestión y respeto por las normas/reglas creadas por la comunidad estudiantil.
- Importancia del diseño escolar y la libertad entre estudiantes.
- Consejo de clase para la toma de decisiones.
- Escuela abierta al exterior.
Teorías personalistas
Primeras aportaciones (Mounier)
- Finalidad: Despertar seres capaces de vivir y comprometerse como personas.
- Fin: La persona como ser libre.
- Educación: La persona se educa mediante el aprendizaje del compromiso libre.
- El Estado no tiene derecho a imponer doctrina ni educación.
- Necesidad de unidad de instrumentos educativos y diálogo entre grupos.
Paulo Freire
Desarrollismo: el desarrollo se concibe como una línea continua desde el subdesarrollo hasta el desarrollo económico. En este enfoque, la educación es un instrumento para la consecución de fines económicos. Como alternativa, Freire propone una pedagogía de liberación: el atraso se debe a la relación de dependencia con países ricos.
Características:
- Reconocimiento del comportamiento político.
- Denuncia de la alienación en la sociedad.
- Propuesta de transformación de la realidad.
Modelo teórico de Freire
Concepto de educación: educar es crear la capacidad de una actitud crítica permanente que permita captar la situación de opresión y ver posible su transformación. Educar es crear una situación pedagógica en la que el ser humano se descubre a sí mismo y aprende a tomar conciencia del mundo.
Elementos básicos del proceso: toma de conciencia, acción y reflexión.
Estados de conciencia
- Intransitiva: sociedades cerradas donde prima el autoritarismo, la explotación económica, escasa o nula movilidad social y conservación de privilegios. El sistema educativo está poco extendido y defiende a las clases dominantes. El hombre tiene escasa capacidad de comprensión y diálogo. La cultura del silencio indica que el individuo está presionado, se le impide hablar y carece de espíritu crítico.
- Transitiva: sociedades en transición donde el pueblo se convierte en protagonista y descubre la educación como medio para cambiar su estatus. Cuando los opresores advierten esto, realizan una invasión cultural para que los oprimidos vean la realidad desde la perspectiva de los opresores.
- Crítica: apertura al diálogo y a la existencia de la libertad; sociedades democráticas que fomentan el desarrollo personal. La educación participa en este proceso orientando el cambio social y político; el diálogo es fundamental para lograr la concienciación y el desarrollo de conciencias críticas.
Milani
A) Principios educativos
- Desmitificar el derecho de propiedad.
- Suprimir ídolos, haciéndolos caer de su pedestal.
B) Características de la escuela
- Preferiblemente, clases al aire libre.
- Combinación escuela/trabajo.
- Escuela activa y de la vida.
- Uso del diario como herramienta pedagógica.
- Comunidad de intereses (todo de todos).
- La lengua en primer lugar frente a las asignaturas.